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인류세 시대, 생명정치와 비상사태 - 편혜영 『재와 빨깡』, 정유정 『28』을 중심으로 -

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The Anthropocene Era, Biopolitics and Emergencies - With a Focus on Pyeon Hye-young 『Ashes and Red』, and Jung Yu-jeong, 『28』 -

이평전

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초록

영어

This thesis examines the literary imagination of depicting the Anthropocene period and the catastrophic situation and the meaning of the "biopolitics" that operates at the center, focusing on the Pyeon Hye-young 『ashes and red』, and Jung Yu-jeong, 『28』. Particularly noteworthy is how the legal violence and danger of biopolitics are working in the name of protecting humans and nature, not the dystopian situation itself of the emergency reproduced in each novel. In the Anthropocene era, where there is widespread fear that no one will be unfairly victimized, biopolitics that operate through hatred and exclusion make it unacceptable even when we know that a catastrophe will come soon and even when we are already in a disaster situation. Pyeon Hye-young is interested in the politics of vitality, which creates and distributes hatred, and produces and strengthens power. This politics of hatred, which is used as an effective means in the course of life's operation, makes re-territorialization impossible for everyone to share their share of disease, death, and corruption equally. Through her novels, Jeong Yu-jeong practically presents the process of disciplining humans as living things to her longitudinal objects. While Pyeon Hye-young 『ashes and red』 are factual records of the nature of biopolitics, Jeong Yu-jeong's 『28』 raises questions about the damaged value of life originating from anthropocentrism, reminding us that we have finally entered the Anthropocene era in light of the current emergency. These novels demand a shift in perception of the modern world, but they contain a paradoxical fact that the crisis of emergency cannot be overcome through modern power.

한국어

이 논문은 인류세 시대, 재난적 상황을 그리는 문학적 상상력과 그 중심에서 작동하는 ‘생명정치’가 갖는 의미를 편혜영의 『재와 빨강』과 정유정의 『28』을 중심으로 살피고 있다. 주목한 것은 각 소설에서 재현된 비상사태의 디스토피아적 상황 자체가 아니라, 인간 과 자연을 보호한다는 명분 아래 자행되는 생명정치의 합법적 폭력과 위험이 어떻게 작용 하고 있는가 하는 점이다. 누구라도 부당하게 희생자가 될지 모른다는 공포가 만연한 인류세 시대에 혐오와 배제 를 통해 작동하는 생명정치는 ‘파국이 임박해 있다는 것을 알 때조차 파국이 일어나지 않을 것이라고 믿고, 이미 재난 상황에 빠져 버렸을 때조차 이를 받아들일 수 없게 만든다. 편혜영은 혐오를 만들고 유통시키며 권력을 생산, 강화하는 생명권력의 정치성에 관심 을 둔다. 생명권력이 작동하는 과정에서 유효한 수단으로 쓰이는 이 혐오의 정치성은 모든 사람이 질병과 죽음, 부패의 몫을 평등하게 분담하도록 재영토화할 수 없게 한다. 한편, 정유정은 소설을 통해 권력이 생명체로서의 인간을 자신의 고유한 종적 대상으로 승격시킨 규율화 과정을 실체적으로 제시한다. 편혜영의 『재와 빨강』이 생명정치의 본질에 대한 사실적 기록이라면, 정유정의 『28』은 인간중심주의에서 비롯된 훼손된 생명 가치에 의문을 제기함으로써, 당면한 비상사태 에 비춰 우리가 비로소 인류세 시대에 접어들었음을 상기하도록 만든다. 이들 소설은 근대 적인 것에 대한 인식의 전환을 요구하면서도 비상사태의 위기를 근대 권력을 통해 극복할 수 없다는 역설적인 사실을 담고 있다.

목차

<국문초록>
1. 인류세 시대, 임박한 파국
2. 재난의 서사, 생명정치의 발견
3. 벌거벗은 생명, 혐오의 정치
4. 예외의 공간, 인간과 비인간
5. 결론을 대신하여
참고문헌

저자정보

  • 이평전 Lee, Pyeong-Jeon. 서원대학교 국어교육과 조교수

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

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