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영어

In the Buan(扶安) region, a Confucian ethos was created centered around members of the Buan Kim family, including Kim Gu(金坵, 1211-1278), who contributed to the acceptance and spread of Neo-Confucianism in the late Goryeo Dynasty. In addition, Yu Hyeong-won(柳馨遠, 1622-1673) and Jeon Woo(田愚, 1841-1922), who moved to the Buan area and achieved notable achievements in Korean Confucianism, were active. Accordingly, the Buan region is evaluated as a representative region in the Jeonbuk region with a strong Confucian tradition. Paying attention to this point, interest in Buan Confucianism until recently was focused on three scholars collectively known as the ‘Buan Samhyeon(扶安三賢).’ There was relatively little interest in other Confucian scholars who brought to light the Confucian traditions of the Buan and Honam regions while engaging in various activities from the end of the Goryeo Dynasty to the first half of the 20th century. In this study, I aim to explore the historical flow of Confucianism in Buan by adding to the understanding of the Buan Samhyeon and the scholarship and activities of many Confucian scholars who worked in Buan, a region that was relatively outside the area of interest. has been organized. First, I reviewed the activities of Confucian scholars who worked in Buan as a regional background during the introduction of New Confucianism, keeping in mind that Buan's Confucian tradition was created around major Buan families from the Goryeo Dynasty. And, paying attention to the flow of Confucianism in Joseon, I organized the major Confucian scholars produced in Buan and their activities in each major period, as well as the studies and thoughts of the Confucian scholars who moved to Buan and enriched the Buan Confucian tradition. Through this review, I found that Confucianism in the Buan region, which continued from the Goryeo Dynasty through the Joseon Dynasty until the first half of the 20th century, was largely influenced by specific scholars, but was enriched through the scholarship and ideas of many Confucian scholars, and was differentiated from other regions. I hope that the brief but general review of the historical flow of Buan Confucianism and the aspects of many Confucian scholars that I have presented will serve as a basis for revitalizing Buan Confucianism research in the future and for Buan Studies(扶安學) as a regional study that needs to be more systemized than it is currently.

한국어

부안(扶安) 지역은 고려 말에 주자학 수용과 확산에 기여한 김구(金坵, 1211~1278)를 비롯한 부안김씨 문중 인사를 중심으로 유학적 기풍이 조성된 이후, 부안에 이거하여 한국 유학 전반에 걸쳐 주목할 만한 성취를 이룬 유형 원(柳馨遠, 1622~1673), 전우(田愚, 1841~1922) 등이 활동하는 등 전북 지역에 서 유학 전통이 강하게 깃든 대표 지역으로 이해되고 있다. 이러한 점에 주목 하여 최근까지 부안 유학에 관한 관심은 ‘부안 삼현(扶安三賢)’으로 통칭되는 세 학자에 집중되었고, 고려 말부터 20세기 전반기까지 다양한 활동을 전개하 면서 부안뿐 아니라 호남 유학 전통을 빛낸 다른 유학자에 관한 관심은 상대 적으로 저조하였다고 할 수 있다. 본고는 그간의 부안 유학에 관심과 이해를 포함하면서 동시에 상대적으로 관심의 영역에서 벗어나 있던 부안을 지역적 배경으로 활동한 다수의 유학 자가 펼친 학문과 활동을 중심으로 부안 유학의 사적인 흐름을 정리하고자 하였다. 이를 위해 먼저 부안의 유학 전통이 고려시대부터 부안의 주요 가문 을 중심으로 조성되었음에 유의하여 주자학 도입기에 부안을 지역적 배경으 로 활동한 유학자들의 활동을 검토하였다. 그리고 조선 유학의 흐름에 유의 하여 주요 시기별로 부안에서 배출된 주요 유학자와 이들의 활동, 부안으로 이거하여 부안 유학 전통을 풍성하게 한 유학자의 학문과 사상과 그들 문하 에서 배출된 부안의 주요 문인 등을 정리하였다. 이를 통해 고려시대부터 조 선시대를 관통하여 20세기 전반기까지 이어진 부안 지역 유학의 전개 양상 이 특정 학자들의 영향도 적지 않았지만, 수다한 학자들을 통해 풍성하게 그 흐름이 조성되었고, 다른 지역과 구분되는 특징적 면모를 보여주었음을 확인 하였다. 본고를 통해 제시된 소략하지만 개괄적인 부안 유학에 관한 사적 흐 름과 다수 유학자의 면모에 대한 검토가 향후 부안 유학 연구의 활성화와 현 재보다 체계화되어야 할 부안학(扶安學)의 기초가 되길 기대한다.