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영어

Vietnam was subordinated to China for a long time and was greatly influenced. Especially during the Qin and Han periods, Confucianism in China flowed into Vietnam and spread. Nevertheless, the settlement of Confucianism in Vietnam was a very late period during the Le Dynasty in the 15th century. Buddhism was more prevalent among the social class and the private sector until then. Many Vietnamese people were under Chinese Confucian ideas and institutions even during the Northern period, and as the past system began in China during the Sui and Tang periods, they learned Confucianism and participated in the past system. However, after independence, Buddhism became more prevalent during the Ngo, Dinh, and Le dynasties, and it was monks who served as social leaders. Buddhism was given greater preference during the Ly Dynasty, especially as it was achieved with the help of Buddhist forces during the founding process, and leaders sometimes return to power. The ruling class's idea was Buddhism, but the Ly Dynasty, unlike previous dynasties, tried to unify the surrounding area and establish a centralized system by moving the capital to Thang Long, the delta of the Red River. These politically necessary factors led the ruling class to systematically introduce Confucianism. During this period, Temple of Confucius were established to spread Confucian education, and a past system was also implemented for the education and selection of Confucian scholars. Of course, during the Ly Dynasty, the past was implemented only seven times, and the number of people produced through the past was small, and treatment for them was not generous. However, it can be said that these attempts by the Ly Dynasty influenced Vietnam's journey to centralization and laid the foundation for Confucianism to grow into the ruling ideology of the state during the Le Dynasty.

한국어

베트남은 오랜 기간 중국에 복속되어 많은 영향을 받았다. 특히 진, 한 시 기부터 중국의 유교는 베트남으로 유입되어 전파되었다. 그럼에도, 베트남 에 확고하게 유교가 정착하는 것은 매우 늦은 시기인 15세기 레(Lê, 黎)왕 조부터이다. 오히려 그 이전시기까지 사회 지배층과 민간에서는 불교가 더성행했다. 복속시기에도 많은 베트남인들은 중국의 유교적인 사상과 제도 하에 있었고, 수, 당 시기 중국에서 과거제도가 시작되면서 유교를 습득하 고, 과거제에 참여하기도 했다. 그러나 독립 이후 응오(Ngô, 吳), 딘(Định, 丁), 띠엔레(tiền Lê, 前黎) 왕조시기에도 불교가 더 성행했으며, 사회 지도 층으로 활동 하던 것은 승려였다. 리(Lý, 李) 왕조 시기는 특히 건국 과정에 서 불교 세력의 조력이 컸기 때문에 불교를 더욱 우대하였고, 리 왕조의 지 도자들은 불가에 귀의하기도 한다. 지배층의 사상은 불교였으나, 당시 리 왕조는 이전 왕조들과는 다르게 홍강 델타인 탕롱으로 수도를 옮기면서 주 변 지역을 통합하며 중앙집권체제의 수립을 지향하였다. 이러한 정치적인 필요에서 리 왕조의 지배층은 제도적으로 유교를 도입하고자 했다. 이 시 기, 유교 교육의 보급을 위해 문묘, 국자감의 설립되었고, 유학자를 양성하 는 교육과 유교적 관리 선발을 위한 과거제도도 시행된다. 물론, 리 왕조 시 기 동안 과거는 단지 7차례 밖에 시행되지 않았고, 과거를 통해 배출된 인 원은 소수이며 그들에 대한 대우 또한 후하지 않았다. 그렇지만, 이러한 리 왕조의 시도가 베트남의 중앙집권을 위한 여정에 영향을 주었고, 이후 레 왕조 시기 유교가 국가의 지배이념으로 까지 성장할 수 있던 기반을 마련 한 것이라고 할 수 있을 것이다.