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영어

This research deals with the Byzantine architecture of Eastern Orthodox churches that emerged in the 6th century. The purpose of this study is to examine churches built in the Byzantine (centralized) style, which was the dominant style of Eastern Orthodox architecture in the early and middle periods of this historical period, to consider how these spaces reflect Eastern Orthodox worship and how their configuration and architectural elements express Eastern Orthodox theology. My conclusions from this research are as follows Byzantine church architecture represents the church itself as a representation of God's created universe, with its ornate interior decorations and iconostasis symbolizing the kingdom of God. It also represents the heavenly feast of God's kingdom through the celebration of the most dramatic element of worship, the Eucharist, in this symbolized place of God's kingdom, thus establishing the communion of the earthly church with the holy communion of the kingdom of God (communio sanctorum). This paper is organized as follows. Chapter 1 contains an introduction that discusses the purpose of this thesis, the conclusions drawn, and the process followed. Chapter 2 examines the development and characteristics of Byzantine architecture, beginning in the late fifth century, and the centralized church architecture that developed in the sixth century. In particular, the two most representative buildings, St. Sophia and St. Vitale, will be discussed. Chapter 3 will address the theological implications of Byzantine architecture and centralized architecture, explaining what this style of architecture means. Chapter 4 will discuss the structure of worship in Eastern Orthodoxy, discussing how this order is accomplished within the space of architecture. Chapter 5 is the conclusion of this study, which will organize and summarize the findings of the research and discuss and make recommendations on how the study of Byzantine church architecture can be applied to the worship and architecture of the Korean Christian Church.

한국어

본 연구는 6세기에 나타난 동방 정교회의 비잔틴 건축 양식 중에서 중앙집중형 교회 건축에 대해 다루려고 한다. 이 연구의 목적은 이러한 역사적 건축 양식 중에서 초 중기의 동방 정교회 건축 양식이었던 비잔틴 양식(중앙집중식)으로 지어진 교회들을 살펴보면서 이 공간 이 어떻게 동방 정교회의 예배를 반영하고 있는지 그리고 공간의 구성과 건축적 요소는 동방 정교회의 신학을 어떻게 표현하는지를 고찰하려고 한다. 이 연구를 통해 필자가 도달한 결론 은 다음과 같다. 비잔틴 양식의 교회 건축은 교회 자체를 하나님이 창조하신 우주를 표현하며 화려하게 꾸민 내부의 장식과 이콘들은 하나님의 나라를 상징하는 장소적 유비이다. 또한 이 하나님의 나라가 상징된 장소에서 예배의 가장 극적 요소인 성찬이 거행됨으로 하나님 나라의 천국 잔치를 표현하며 이는 지상의 교회와 하나님 나라의 거룩한 교통(communio sanctorum)을 이루게 한다. 본 연구는 다음과 같이 진행된다. 1장에서는 본 논문의 목적과 도출된 결론 및 진행 과정을 논하는 서론이 다뤄지며 2장에서는 5세기 후반부터 시작된 비잔틴 건축 양식과 6세기에 발전하게 된 중앙집중형 교회 건축 양식의 발전 과정 및 특성을 고찰한다. 특히, 가장 대표적 건축물인 성 소피아 교회와 성 비탈레 교회를 다룰 것이다. 3장에서는 비잔틴 건축과 중앙집중 형 건축 양식의 신학적 의미를 다루며 이 건축 양식이 의미하는 바를 설명하려 한다. 4장에서 는 동방 정교회의 예배 구조를 논하면서 이 순서들이 건축의 공간 안에서 어떻게 이루어지는 가를 논할 것이다. 5장은 본 연구의 결론으로 연구를 통해 나타난 결과들을 정리하고 요약하며 비잔틴 교회 건축 양식의 연구를 통해 한국 기독교회의 예배와 건축에 적용해야 할 부분을 논하고 제언하려 한다.