earticle

영어

Lee Hoe–seong's view of literature in the 1980s changed along with his practical actions. At that time, Lee Hoe–seong began to break away from the frame of 'homeland' and re–recognize Koreans in Japan as equal subjects. In the 1980s, Lee Hoesung begins to pay attention to ‘the people’ and ‘culture’. At that time, the flow of the popular culture movement that was actively developing in Korean society in Japan and Korea showed a clear direction that connected the enjoyment of the people's basic culture with the expression of national consciousness. In addition, at that time, Lee Hoe–seong began to broaden his horizons from the nation to the people and further to the Third World. However, the solidarity with Third World literature attempted by Lee Hoe–seong in the 1980s does not seem to lead to continuous and practical exchanges, which also reveals the reality of the theory at the time that existed only as a prospect and possibility. At this point, Lee Hoi–seong's interest, which extends from the nation to the people and further to the Third World, leads to efforts to reduce specificity to universality and further secure sympathy through this. In the 1990s, he continued his literary attempts to secure 'universal humanity' beyond his country.

한국어

1980년대의 이회성의 문학관은 그의 실질적 행보와 더불어 변해갔다. 당시 이회 성은 ‘조국’이라는 프레임에서 벗어나 동등한 주체로서 재일조선인을 재인식하기 시작한다. 이러한 과정 속에서 이회성은 정치적 이념대립을 넘어 공감하고 화합하는 영역에서의 ‘문화적 인간’을 지향해야 한다는 주장을 펼치기 시작했다. 당시의 시기는 또한, 이회성에게 있어 주변부에 존재하는 코리안 디아스포라의 실재를 인식하게 하는 한편, 민족집단으로서의 코리안 디아스포라를 사고하게 했다. 기존의 조국지향을 넘어선 새로운 형태의 ‘공통의 정신’이 요구되었던 것은 분명한 사실이다. 이 지점에서 이회성은 ‘민중’과 ‘문화’에 주목하기 시작한다. 당시 재일조 선인 사회와 한국에서 활발히 전개되던 민중문화 운동의 흐름은 민중의 기층문화에 대한 향유와 민족에 대한 의식의 발현으로 연결하는 뚜렷한 지향을 보이고 있었다. 이에 더해, 당시 이회성은 민족에서 민중으로, 나아가 제3세계로 시야를 넓히기 시작한다. 그러나 1980년대의 이회성이 시도한 제3세계 문학과의 연대는 지속적이 고 실질적인 교류로 이어지지는 못하는 양상을 보이는데, 이는 어디까지나 전망과 가능성으로 존재했던 당시의 이론의 현실을 드러내는 것이기도 하다. 이러한 지점에서 민족에서 민중으로, 나아가 제3세계로 이어지는 이회성의 관심 은 특수성에서 보편성으로의 환원을, 나아가 이를 통한 공감을 확보하고자 하는 노 력으로 이어지게 된다. 그는 1990년대 조국을 넘어 ‘보편적 휴머니티’를 확보해 나가 고자 하는 문학적 시도를 지속하게 되는 것이다.