earticle

영어

In general, Proverbs has treated it like a piece of puzzle randomly dispersed in pieces, whether quoted in any paper or in sermons. Now, it is revealed that Psalm or Proverbs are not sporadically arranged, but among them, there are frequent interpretations that pass through the context, which have been around for a long time, and we see that each volume misses the main focus to say. Therefore, in this paper, one of the focuses that should have been held because it passed quickly, but missed, the topic of Proverbs' "name" is held. Looking at the usage examples in which the word "name" is mentioned in Proverbs, it appears as "the name of his son" after contrasting with the villain who owns his name and wealth. Contrasts in phrases where 'name' is mentioned reset the notion of the word 'name' that the reader presupposes before entering Proverbs and, in conclusion, focuses on 'his son's name'. Proverbs lures the reader into the word "name" to focus on "his son," and this context of referring to "his son" is already described as "his son" by personifying the law in Psalm1-2. In addition, the name in Genesis, an earlier context, is first introduced as the concept of calling each other between God and man. In addition, Chapter 34 of Exodus introduces that the commandment given by God is the name of God. This paper argues that the Old Testament is preparing the reader to give this contextual notion of "name" to clearly find out what "Save in Jesus' name" means in the New Testament's John Gospel.

한국어

대체로 잠언은 여느 논문에서 인용되든, 설교에서 인용되든 조각조각 아무 렇게나 분산된 퍼즐 조각처럼 취급해 왔다. 이제야 여러 연구 가운데 시편이 든 잠언이든 산발적으로 아무렇게나 배열된 것이 아님이 드러나고 있다고 하 지만, 그 가운데서도 이전부터 오래도록 이어져 왔던 단어나 맥락에 대한 맥 락에서 벗어난 애매하고 속히 맥락을 지나가 버리는 해석이 빈번하게 보여, 각 권이 말하려는 주요한 초점을 놓치는 것을 보게 된다. 그래서 본 논문에서 는 속히 지나가 버렸기에 붙잡았어야 했지만 놓쳐버린 초점 중 하나인 잠언의 ‘이름’이라는 주제를 붙든다. 잠언 내에서 ‘이름’이라는 단어가 언급된 용례들 을 살펴보면, 자기 이름을 소유한 악인과, 재물과 대조되다가 ‘그의 아들의 이 름’으로 나타난다. ‘이름’이 언급된 구절들에 나타난 대조들은, 잠언 내에서 독자가 잠언으로 들어오기 전에 전제하고 있는 ‘이름’이란 단어의 관념을 재 설정하여, 결론적으로 ‘그의 아들의 이름’에 집중하도록 만든다. 잠언은 독자 를 ‘이름’이라는 단어로 유인하여 ‘그의 아들’에게 집중하도록 만드는데, ‘그의 아들’을 언급하는 이러한 맥락은 시편1-2편에서도 율법을 의인화하여 ‘그의 아들’로 이미 묘사하고 있다. 그뿐만 아니라 더 앞선 맥락인 창세기에서의 이 름은 하나님과 사람 간에 서로 부르는 개념으로 먼저 소개된다. 또 출애굽기 34장에는 하나님이 주신 계명이 하나님의 이름이라고 소개하고 있다. 본 논문 은 구약성경이 ‘이름’에 대한 이런 맥락적인 관념을 독자에게 주어, 신약성경 의 요한복음에 나타난 ‘예수님의 이름으로 구하라’가 무엇을 의미하는지를 분명히 알아보도록 준비시키고 있는 것이라고 주장한다.