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영어

This study analyzes the text of Vita B of Theodore Stoudite to determine its political context. Research on Byzantine hagiography from the eighth and ninth centuries has mainly focused on the works produced in the Patriarchate of Constantinople by intellectuals. However, other hagiographical texts and their historical contexts have not been sufficiently analyzed. Some scholars argue that the narrative of Vita B of Theodore Stoudite reproduced Methodios’ lost hagiography of Theodore, although the author should use other materials, such as oral tradition of Stoudite monks and Theodore’s letters. To what extent does Vita Bcontain original elements? To answer the question, this study focuses on three points. The first, the characteristic of narrative of Vita B . The second, the description of Nikolaos Stoudites. The three, the author’s claiming about the relationship between patriarch Nikephoros and Theodore. By examining these three, this study argues that Michael, the author of Vita B of Theodore Stoudite, made some addition to the narrative of Methodios, to emphasize Theodore as the founder of Stoudios Monastery, and Nikolaos Stoudite as his great successor. Stoudios Monastery would be made own historical narrative from the existing patriarchal historiography.

한국어

본 연구의 목적은 테오도로스 스투디티스의 ‘전기 B’ 문헌을 분석하여 그 정 치적 맥락을 파악하는 것이다. 8~9세기 비잔티움 성인전에 대한 연구는 주로 콘스탄티노플 총대주교 교구에서 지식인들이 제작한 작품에 집중되어 있었다. 반면 다른 성인전 문헌과 그 역사적 맥락은 충분히 분석되지 않았다. 전기의 작 가가 스투디오스 수도사들의 구전과 테오도로스의 편지와 같은 사료를 사용했 을지라도, 일부 학자들은 테오도로스 스투디티스의 ‘전기 B’의 서사가 메토디오 스의 잃어버린 테오도로스 성인전을 재현했다고 주장한다. ‘전기 B’에 독창적인 요소가 어느 정도 포함되어 있는가? 이러한 질문에 답하기 위해 본 연구는 세 가지 점에 초점을 맞춘다. 첫 번째는 ‘전기 B’ 서사의 특징이다. 두 번째는 스 투디오스의 니콜라오스의 서사이다. 세 번째는, 총대주교 니케포로스와 테오도 로스의 관계이다. 이를 통해 본 연구는 테오도로스 스투디티스의 ‘전기 B’의 저자 미카엘이 메 토디오스의 서사에 일부 내용을 추가하여 테오도로스를 스투디오스 수도원의 창시자로, 스투디오스의 니콜라오스를 그의 위대한 후계자로 강조했음을 밝힌 다. 스투디오스 수도원은 기존에 있던 총대주교의 서사로부터 자신만의 역사 서 사를 만들려 한 것이다.