earticle

영어

All religious/non-religious rituals have the basic element of remember, and various countries, ethnic groups, and individuals perform various commemorative ceremonies and memorial ceremonies that are non-religious rituals. The Christian sacrament of Eucharist, a religious ritual, is a ritual in which the importance of remember is emphasized through the enactment of Jesus' command, “This is my body, which is for you; do this in remembrance of me.” The starting point and continuation of the Israeli community are not based on race or ethnicity, but are possible because they share a common memory by remembering, sharing, reproducing, and experiencing the salvation event of the Exodus through worship, and the identity of Israel is also possible. It was formed through this remember of salvation. The Christian community also forms, maintains, and strengthens its Christian identity by sharing memories through the process of remembering, reproducing, and experiencing the events of Jesus Christ's death on the cross and resurrection during worship. The Hebrew word zikkaron and the Greek word anamnesis, which can be translated as memory, do not simply refer to or indicate the past, but are a kind of re-present, reproducing past events and bringing them into the present. It means realization in the now-here. The remember of the Old and New Testaments is the liturgical memory of God's work of salvation as eschatological history, and the liturgical remember becomes a new reality as a presence. This study discovers the special nature of the remember performed by the sacrament of the Eucharist from the research perspective presented by neuroscience, and examines the memory of neuroscience from an intersectional perspective from the perspective of the remember performed by the sacrament of the Eucharist. We aim to contribute to the advancement of remember research in neuroscience through understanding remember. Through follow-up research, we hope that it can develop into a grand discourse that can produce research results from the convergence of theology, biology, worship, and neuroscience.

한국어

의례는 기억이라는 기본요소를 가지고 있으며, 다양한 국가, 민족, 개인은 기억을 위해 비종교의 의례인 다양한 기념식, 추념식 등을 행하고 있으며, 종교의례인 기독교 성만찬 성례전은 ”이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라“는 예수의 명령형식의 제정사를 통해 기억의 중요성을 분명하게 강조하는 의례이다. 이 스라엘 공동체의 출발점과 지속은 인종과 민족에 근원을 두고 있는 것이 아니라, 예 배를 통해 출애굽의 구원사건을 기억하고, 공유하고, 재현, 체험함으로 공동의 기억을 공유하기 때문에 가능하였고, 이스라엘의 정체성도 이런 구원의 기억을 통해 형성, 유 지되었다. 기독교 공동체 역시 기억 공동체로서 예수 그리스도의 십자가의 죽음과 부 활의 사건을 기억, 재현, 체험의 과정을 통해 기억을 예배 가운데 공유함으로 기독교 의 정체성을 형성, 유지, 강화하게 된다. 기억으로 번역될 수 있는 히브리어 지카론(zikkaron)과 헬라어 아남네시스 (anamnesis)는 단순하게 과거를 언급, 지시하는 것이 아니라, 일종의 재현(re-present) 하는 것으로 과거의 사건을 재현하고 이를 지금-여기(now-here)에 현재화(realization) 하는 것을 의미한다. 구약과 신약의 기억은 종말론적 역사로서 하나님의 구원 사역의 예전적 기억이며, 예전적 기억은 예전 안에서 새로운 실재를 현실적으로 사건화한다. 본 연구는 신경과학이 제시하는 연구관점으로 성만찬 성례적이 실행하는 기억의 특수성을 발견하고, 성만찬 성례전이 실행하는 기억의 관점으로 신경과학의 기억을 상호교차의 관점으로 살펴봄으로, 성만찬 성례전이 실행하는 기억의 이해를 통해 신 경과학의 기억에 관한 연구의 증진에 기여 하고자 한다. 한편, 후속 연구를 통해 신학 과 생물학, 예배와 뇌신경과학의 융복합 학문의 연구 결과를 가져올 수 있는 거대 담 론으로 발전될 수 있기를 기대해 본다.