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영어

The Shimjeon Development Movement is a spiritual enlightenment movement initiated by Governor-General of Chosen in the mid-1930s. Governor-General of Chosen emphasized the virtues of ‘Honor God and Venerate Ancestors’ and expected that Korean Buddhism could experience a resurgence through this movement. The Buddhist community obtained opportunities for lectures related to the state of the country and spiritual cultivation, as well as for propagating Buddhism through this movement. As a result, Buddhist activities had been revitalized with establishment of new temples and an increase in the number of believers. Jeju Buddhism was aligned with the Shimjeon Development Movement in Korean Buddhism. In the early stages, Lectures of the Shimjeon Development Movement in Jeju were organized by propagators from Daeheungsa Temple in South Jeolla Province and student monks from the Central Buddhist College who toured across the regions. Public institutions encouraged the hosting of these lecture events. Since Jeju Buddhism benefited from the lecture activities increased by the Shimjeon Development Movement, the Buddhist community in Jeju was able to establish their large-scale memorial services for Buddhist propagation, such as ceremonies at Beophwa prayer meeting and Mita prayer meeting. Furthermore, they had meditation and chanting sessions to learn the traditional Buddhist faith like Gwaneum Prayer Meeting, Buddhist Chanting Prayer Meeting, and Uranbun memorial service. These Buddhist rituals were successful and attracted hundreds of participants. As a result of the Shimjeon Development Movement, Jeju Buddhism saw an increase in the establishment of new temples. The number of Buddhist temples, which was 15 until 1935, increased significantly to 31 after 1935. Buildings in the temples such as dharma halls, hermitages, and guest rooms continued to expand. Buddhist activities like consecration of Buddha statues and the altar portraits of Buddha and ceremonies giving clerical robes to monks also increased. Following the quantitative expansion, the expansion of Buddhist activities of monks and believers is also recognized. In addition, the Jeju Buddhist Federation was organized and led unified activities within the Buddhist community in Jeju. Other Buddhist associations, such as Buddhist Advocacy Groups and Women's Associations, were also organized and actively participated in various activities. It can be said that the Shimjeon Development Movement has become a force to activate Jeju Buddhist activities as well as the activation of Korean religious world such as Korean Buddhism.

한국어

심전개발운동은 1930년대 중반 조선총독부가 주관한 정신계몽운동이다. 총독부는 경신숭조(敬神崇祖)를 강조하여 종교계를 참여시켰고, 한국불교는 심전개발운동을 통해 불교 부흥을 꾀할 수 있을 것으로 판단하였다. 불교계 는 심전개발운동 목적을 위한 시국 관련, 정신 수양 관련 강연과 함께 불교 포교를 위한 강연 기회도 확보할 수 있었다. 그 결과 사찰이 증설되고 신도 수가 증가하는 등 불교 활동이 활성화되었다. 물론 불교계만이 아니라 우리 나라 종교계 전반의 흐름이 이러하였다. 제주불교도 한국불교의 심전개발운동 활동과 같은 흐름에 있었음을 확인 할 수 있다. 초창기 제주도의 심전개발운동 강연회는 전라남도 대흥사의 포 교사나 중앙불교전문학교 학생 승려의 지방 순회 강연으로 시작되었다. 공공 기관의 참여로 강연회가 독려되었다. 제주도에서도 심전개발 강연회로 신앙에 대한 강연 활동이 보장됨에 따라 포교의 기회가 확대되었다. 제주불교에 서는 이 시기에 이전에 없었던 법화산림, 미타산림 등의 대규모 법회와 관음 기도, 염불기도회, 우란분법회 등 전통불교를 교육하고 신앙하는 기회를 마 련할 수 있었다. 각종 법회는 수백 명이 참여하는 성황이 이어졌다. 심전개발운동의 결과 제주불교는 사찰 설립이 증가하였다. 1935년까지 15 개소였던 사찰이 1935년 이후 31개소가 추가 설립되는 증가가 일어났다. 법 당, 요사, 객실 건축이 이어졌으며 봉불식, 탱화 조성, 가사불사 등의 활동도 증가되었다. 또한 제주불교연맹이 결성되어 제주도내 불교계의 통일된 활동 을 주도하였고 불교옹호회, 부인회 등 신도회도 조직되어 활동하였다. 심전개발운동은 한국불교 등의 한국종교계를 활성화시킨 것과 마찬가지로 제주불교 활동도 활성화하는 동력이 되었다고 할 수 있다.