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영어

Bangchon(厖村) Hwang Hee(黃喜, 1363-1452) was a bureaucrat and scholar who contributed a lot to Joseon's establishment of a new state. In this paper, we briefly examine the establishment process and characteristics of state Ceremony(國家儀禮) in the early Joseon Dynasty, and the role of Bangchon in this process and Bangchon's discussion on the ceremony for Gods of earth and grain(社稷祭) was reviewed. As a result, it was confirmed that the Joseon’s institutional laws and regulations(典章制度) established by Bangchon was a system that emphasized the ceremony for Gods of earth and grain. It was also confirmed that it was a system that established the specificity of Joseon that was different from China's ritual system(禮制). Chapter 2 summarizes the process of establishing strict and elaborate institutional laws and regulations for the overall national politics as a new country from a historical perspective. In other words, the Joseon‘s ritual system emphasized the rituals for ancestral temple(宗廟) and the Gods of earth and grain(社稷). The Joseon king accepted the example of the level of royal highness(親王), which is one grade lower than the emperor of the Ming(明) Dynasty, and only the ritual for rain(祈雨祭), one of the emperor's ceremonies, was held. Chapter 3 statistically summarizes Bangchon's become government officials(出仕) and legislative activities. In addition, it was explained that the characteristics of Bangchon's ritual system around diplomatic relations with the Chinese Ming Dynasty, the Confucian scriptures, and the special situation of Joseon. Chapter 4 explains the main thoughts and characteristics of Bangchon on tthe ceremony for Gods of earth and grain. Through this, it was explained that the foundation of the Joseon Dynasty was based on the 『Shu Jing(書經)』, 『Zhou Li(周禮)』, Song Dynasty’s sacrificial rites. Through the above discussion, the ritual system of Joseon was established by citing ritual system of each Chinese dynasty, but it can be confirmed that it is an original and independent ritual system of Joseon. Through this, it is possible to confirm the importance of Joseon as an independent country, and furthermore, the importance of protocol and ritual system.

한국어

방촌(厖村) 황희(黃喜, 1363~1452)는 조선이 새로운 국가의 면모를 갖추는 데 많은 공헌을 한 관료이자 학자이다. 이 논문은 조선초기 국가의례(國家儀禮)의 정립 과정과 그 특징을 간단히 살펴보고, 이 과정에서 방촌의 역할과 사직제에 관한 그의 의론을 검토하고, 그가 확립한 국가의 전장제도(典章制度)는 사직제(社稷祭)를 강조한 제도이며, 또한 그것은 중국의 예제(禮制)와 다른 조선의 특수성을 확립한 제도임을 밝히고자 한다. 이를 위하여, 제2장에서는 신생국으로서 조선이 국정 전반에 대한 엄격하고 치밀한 전장제도(典章制度)를 확립하는 과정을 역사적 관점에서 요약⋅정리하였다. 즉 조선의 예제는 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에 대한 제사를 중시하였다. 조선왕은 명(明)나라 황제보다 한 등급 아래인 친왕(親王) 등급의 예제를 받아들였으며, 황제의 의전인 천제(天祭) 가운데 하나인 기우제(祈雨祭)만 지내게 되었다. 제3장에서는 방촌의 출사(出仕)와 입법활동을 통계적으로 정리하였다. 그리고 방촌이 제시한 예제의 특징이 중국 명나라와 외교관계와 유교 경전과 조선의 특수한 상황을 중심으로 전개되었음을 설명하였다. 제4장에서는 사직제(社稷祭) 의식(儀式)에 관한 방촌의 사상과 그 특성을 설명하였다. 이를 통하여 조선왕조의 기틀이 『서경(書經)』과 『주례(周禮)』 및 송대(宋代)의 제례(祭禮)에 근거하고 있음을 설명하였다. 이상의 논의를 통하여 조선의 예제는 중국 각 왕조의 예제를 일부 인용하여 확립되었지만, 조선의 독창적이고 독립적인 예제임을 확인할 수 있다. 이를 통하여 조선이 독립된 국가로서 면모를 갖추었고, 나아가 의전과 의례의 중요성을 확인할 수 있다.