earticle

영어

The Kanesiro Kazuki literature making narrative for vengeance and revolution of minority toward mainstream (central) society. It is the style to make cracks to the ‘solid wall’ through various resisting theories against the mainstream (central) society. It demonstrates to function as the anti-thesis that the otherized minorities to change the mainstream (central) society. The value perspective that a minority ‘does the right thing’, namely, no matter how it will turn out, it practices the thought to do something in the ‘broken world’ even if it has to encounter adverse consequence by colliding with the social ‘wall’. Minorities display the subjective self-awareness to “confront and fight with everything it has against the injustice and unfairness overflowing all over the world’ against empowered state and nationalism, and social ideology. In addition, the unique realism, entertainment and rhythmical writing style of the author have become the base to secure uniqueness and popularity of the Kanesiro literature. The Korean residing in Japan, ‘Park Sun-sin’, who appears in the work is located in the core of the vengeance and revolution of such a ‘righteous work’. As a leader of vengeance/revolution, the sense of main existence of minotiry that encounters the mainstream society is displayed in ‘physicality’. The dynamic movement of those minorities (Koreans residing in Japan, people from Okinawa, people from Hotkaido, people of mixed-race) engraved in the novel GO as well as SPEED, RUN BOYS RUN and Fly Daddy Fly represents the self-awareness to the ‘resistance against the empowered and stratified social injustice and unfairness’. That would be the voice of otherized non-mainstream/surrounding functing as the ‘anti-thesis’ to the mainstream society.

한국어

가네시로 가즈키 문학은 주류(중심) 사회를 향한 마이너리티의 복수와 혁명을 서사화한다. 주류(중심)사회를 상대화하는 각종 대항 논리를 통해 견고한 ‘벽’에 균열을 가하는 형식이다. 타자화된 마이너리티들이 주류(중심) 사회를 변화시킬 수 있는 안티테제로 기능함을 보여준다. 마이너리티가 ‘올바른 일’을 한다는 가치관, 즉 어떻게 될지 모르지만 사회적 ‘벽’과 부딪히며 험한 꼴을 당하더라도 ‘부서진 세계’에서 무언가를 해야 한다는 생각을 실천한다. 마이너리티 들은 권력화된 국가와 민족주의, 사회적 이데올로기의 “세계에 넘쳐나는 부조리와 불공평에 대 항해 있는 힘을 다해 대결하고 싸우는” 주체적 자의식을 보여준다. 거기에 작가 특유의 현실주 의와 엔터테인먼트, 리드미컬한 문체는 가네시로 문학의 독창성과 대중성을 담보하는 기재가 된다. 작품 속에 등장하는 재일 코리안 ‘박순신’은 그러한 ‘올바른 일’의 복수와 혁명의 중심에 위치한다. 복수/혁명의 리더로서 주류사회를 상대화하는 마이너리티의 주체적인 존재감을 ‘신체성’으로 보여준다. 소설 『GO』를 비롯해 『SPEED』, 『RUN BOYS RUN』, 『플라이, 대디, 플라이』에서 부조되는 마이너리티(재일 코리안, 오키나와 출신, 홋카이도 출신, 혼혈아)의 역동적 움직임은 권력화/계급화된 사회적 ‘부조리와 불공평에 대항’하는 자의식의 표상이다. 그것은 주 류사회에 ‘안티테제’로서 기능하는 타자화된 비주류/주변의 목소리인 것이다.

일본어

金城一紀文学は主流(中心)社会を向けたマイノリティーの復讐と革命を物語化する。主流社会を 相對化する様々な對抗論理を通して堅固な ｢壁｣に龜裂を加える形式である。他者化されたマイノリ ティーが主流社会を變化させうるアンチテーゼとして機能するありさまを見せる。マイノリティーが｢正 しいこと｣をするという價値觀, 即ちどうなるかわからないが、社會的 ｢壁｣と向き合いながら厳しいこと があっても、｢壊れた世界｣で何かをしなければならないという考えを實踐する。マイノリティーは勸力 化した國家と民族主義、社會的イデオロギの ｢世界に溢れる不條理と不公平に對抗し、尽力して對 決し戦う｣主體的自意識を見せる。そこに作家特有の現實主義とエンターテイメント、リズミカルな文 體は金城一紀文学の獨創性と大衆性を擔保する機制となる。作品に登場する在日コリアン｢朴舜臣｣ はそのような ｢正しいこと｣の復讐と革命の中心に位置する。復讐/革命のリーダとしての主流社会を 相對化するマイノリティーの主體的な存在感を｢身體性｣としてみせる。小說GOを始め、SPEED, ｢ラン、ボーイズ、ラン｣, フライ,ダディ,フライに浮彫されるマイノリティー(在日コリアン, 沖縄出身, 北海道出身, 混血兒)の力動的動きは勸力化/階級化された社會的 ｢不條理と不公平に対抗｣する自 意識の表象である