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영어

This paper is a consideration of the Hosan Park-Munho`s , a scholar of the late Chosun Dynasty. He was a Confucian scholar belonging to the Kiho-schools(畿湖學派) who was active in Boeun, Chungcheong-do. is written to facilitate the implementation of the four ceremonial occasions of coming of age, wedding, funeral, and ancestral rites. This book sought the basis for the practice by presenting a charter one by one regarding the specific ritual procedures. The composition of the contents of this book was more influenced by than . In addition, it supplements a lot of rituals related to in a particular situation that are not stipulated in the ‘scriptures of Rituals(禮經)’, and supplements and records the rituals reflecting the customs at the time. As such, this book is an example book that pursues the practicality of conduct and the essential basis of courtesy.

한국어

본 논문은 조선 후기의 학자인 호산 박문호(壺山朴文鎬, 1846~1918) 가 관혼상제(冠婚喪祭)의 사례(四禮)를 실제 시행하기 편리하도록 저술 한 예서인 『사례집의』에 대해 고찰한 것이다. 박문호는 조선 후기 충청도 보은 지역에서 강학 활동을 하며, 경학(經 學)과 성리학⋅예학 등의 방면에서 업적을 남긴 기호학파 호론(湖論) 계 열의 유학자이다. 『사례집의』는 관혼상제의 구체적 의례 절차에 관하여 일일이 전거(典據)를 제시하여, 행례(行禮)의 근거를 추구한 예서(禮書)이다. 이처럼 의절마다 전거를 따져서 의례 시행의 근거를 찾고자 한 것 은, 의례의 시행 과정에서 단순히 습속(習俗)의 답습에 머물지 않고 예의 본질을 추구하였기 때문이라 하겠다. 『사례집의』의 세부 항목은 모두 ‘~의(儀)’라고 하여, 행례의 의식절차 를 중심으로 구성하였다. 이에 『가례』에는 없지만 실제 행례에 필요한 의절도 항목으로 보충하여 제시하고 있는 점이 특징이다. 이 책의 체제 는 『가례』보다는 『사례편람의 체제에서 영향을 많이 받은 것으로 보인 다. 또한 예경(禮經)에 규정되지 않은 변례(變禮)에 관한 의절을 많이 보 충하고 있으며, 당시의 시속(時俗)을 반영한 의절도 보완하여 기록하고 있다. 이처럼 이 책은 행례의 실용성과 예의 본질적 근거를 함께 추구한 예서라 하겠다.