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영어

Pre-Qin Confucianism seeks to strengthen the theoretical foundation of Confucianism through various attempts, actively utilizing empathy in the process. When exploring the issue of where the essence of propriety is located, Pre-Qin Confucianism argues that the emotion of propriety resides in True Emotion. While the forms of propriety may change, the True Emotion within them should remain unchanging forever, they believe. Furthermore, Pre-Qin Confucianism analyzes the successive effects of emotion, modeling the process from the laws of heaven to human nature, true emotion, and concrete actions, using emotion to interpret human beings. On the other hand, Pre-Qin Confucianism focuses on the inner self of humans and attempts to discuss ideal politics. They strongly assert that if rulers can extend moral emotion into the realm of politics, they can realize an ideal political system. This belief reflects the notion that actions and decisions based on moral emotion determine the success or failure of politics, emphasizing that desirable outcomes are only attainable when political actions align with moral values. In other words, Pre-Qin Confucianism seeks to understand the inner workings of humans through empathy and presents a philosophical approach that pursues an ideal politics based on this understanding.

한국어

선진유가는 다양한 시도를 통해 유가의 이론적 기반을 강화하며, 이 과정에서 정감을 적극적으로 활용한다. 예의 근본이 어디에 위치하는지에 대한 문제를 탐구할 때에 선진유 가는 예의 근본이 진실한 정감에 있다고 주장한다. 예의 형식은 변할 수 있지만 그 안에 내재된 진실한 정감은 영원히 변하지 않아야 한다고 믿었기 때문이다. 나아가 선진유가는 정감의 연쇄적인 작용을 분석하며 하늘의 법칙에서부터 본성․정감․구체적인 행동까지 의 과정을 모식화하여 인간을 해석하는데 정감을 활용한다. 한편, 선진유가는 인간의 내면 에 주목하여 이상적인 정치에 관해 논의를 시도한다. 선진유가는 위정자가 도덕적 정감을 정치적 영역으로 확장시킬 수 있다면 이상적인 정치를 실현할 수 있다고 강력히 주장한다. 이는 도덕적인 정감을 기반으로 한 행동과 결정이 정치의 성패를 결정한다는 신념을 나타 내며, 정치적인 행위가 도덕적 가치와 일치할 때에만 바람직한 결과를 얻을 수 있다고 믿 은 것이다. 다시 말해 선진유가는 정감을 통해 인간의 내면을 이해하고, 이를 기반으로 한 이상적인 정치를 추구하는 철학적인 방식을 제시하고 있다.