earticle

영어

Lee Sam-man (1770-1845) made Changgyeong Balsok (蒼勁拔俗) his lifelong ideal of calligraphy. ‘Changgyeong’ refers to the strong vitality formed in the temporality of many years. According to an analysis of his masterpiece 『Seogyeol(書訣)』in his later years, the art that has reached the stage of Changgyeong is the same as Seokro Shimchang(石老 深蒼). Seokro Simchang means ‘dark green moss on an old rock’, and this is the name of Changam (蒼巖), that is Samman Lee's pen name (號). Even in France in the 20th century, there was an artist who dreamed of the ideal of art from Changgyeong. He was Pierre Tal-Coat (1905-1985). Many of his later works are abstract paintings with calligraphic lines, which are rare in the West. Henri Maldiney (1912~2013) was a French phenomenological aesthetician who studied the aesthetic thinking of Tal-Coat in depth, and it can be said that he was the one who transformed the Changgyeong of the East into the Changgyeong of the West. This study examines how Changgyeong of calligraphy could appear in Western art, the differences and similarities between Changgyeong of Changam and Changgyeong of the West, in a practical and organic way through the aesthetic world of Changam and Tal-Coat and Henri Maldiney.

한국어

이삼만(李三晩, 1770~1845)은 창경발속(蒼勁拔俗)을 평생의 서예 이상(理想) 으로 삼았다. ‘창경’은 오랜 세월의 시간성 속에서 형성된 강인한 생명력을 지칭한다. 그의 말년 역작 『서결(書訣)』에 대한 분석에 따르면, 창경경지의 글씨는 석로심창 (石老深蒼)과 같다 했다. 석로심창은 ‘오래된 바위의 짙푸른 이끼’라는 뜻이며, 이것은 창암(蒼巖) 곧, 이삼만의 호(號)다. 20세기 프랑스에도 창경발속의 예술 이상을 꿈꾸던 예술가가 있었다. 그는 피에 르 딸-고뜨(Pierre Tal-Coat, 1905~1985)다. 그의 작품 중 다수의 후기 작품은 서예적 선(線)이 나타나는 추상화로 서양에서 보기 드문 예술이다. 앙리 말디네 (Henri Maldiney, 1912~2013)는 딸-꼬뜨의 미학적 사유를 심도있게 연구한 프랑 스의 현상학 미학자이며, 동양의 창경을 서양의 창경으로 변신시킨 장본인이라 할 수 있다. 본 연구는 서양예술에 서예의 창경이 어떻게 나타날 수 있었는지, 창암의 창경과 서양의 창경 그 둘 사이의 차이와 유사점을 창암 그리고 딸-꼬뜨·앙리 말디네의 미학 세계를 통해 실질적이고 유기적인 방법으로 추적해 보았다.