earticle

영어

This study examined all the poems included in the portraits of high monks handed down in the Songgwangsa Temple and examined their cultural significances. An anthology of Buddhist monks contains poems from various portraits. However, it is difficult to ascertain in which era and context these poems were created. In addition, it is often not clear the relationships between the subjects of the pictures, the dialogues, and the poet's authorship. Relatively, the poems in the portraits remaining in the temple contain additional information. Through this, the motive of poetry creation, the relationship between monks and poets, and aspects of time and space can be confirmed in three dimensions. In this paper, we looked at all of the 20 or so praise poems recorded in Guksajeon, Pungam Yeonggak, and Songgwangsa Museum figure paintings. Song Gwang-sa’s poets are largely divided into four categories. The first is the 19th century monk writers. The second is Geummyeong Bajeong who attempted to restore the history of the Songgwangsa Temple. The third is Park Han-young and Song Tae-hoe, who shared a relationship with Geummyungbojeong, and the fourth is Confucian scholars and bureaucrats connected with Geummyungbojeong. Poetries handed down in the Songgwangsa Temple is a historical and ideological text that reflects the genealogical consciousness of modern high priests who wanted to promote Buyupa. And it can be said that it is a cultural text produced through the exchange of Buddhist intellectuals centered on Geummyeongbojeong. The camp of Songgwangsa investigated in this paper has the meaning of basic data research.

한국어

본고는 조계산 송광사의 고승 진영에 記寫되어 있는 影讚을 문학적 측면에서 고찰하 고자 한 글이다. 불가문집에 수록된 영찬은 작자와 표현 대상인 고승의 존재가 확인될 뿐이며, 어떤 시기에 어떤 맥락에서 시가 창작되었으며 또 둘은 계보적으로 어떤 관계를 가지는지 불분명한 경우가 많다. 이에 비해 개별 사찰 소장의 진영에 기사된 영찬에는 문집에서 삭제된 채 전하는 부가 정보가 남아 있는 경우가 많아 제작 동기, 상호 관계성, 시공간적 특성들을 입체적으로 확인할 수 있다. 진영 속 영찬의 문학적 연구는 문집 연구와 상보적인 측면에서 필요하다고 하겠다. 본고는 송광사 국사전, 풍암영각, 그리고 성보박물관 소장 진영 가운데 영찬이 서사된 20점의 진영을 대상으로 영찬 제작자와 제작 동기를 조사하고 그 문화사적 의의를 살펴 보았다. 그 결과 진영이 단지 회화적인 텍스트일 뿐만 아니라, 다양한 관계성과 문학적 창의성이 틈입된 복합적인 텍스트라는 점을 확인할 수 있었다. 송광사의 영찬 작가는 크게 19세기 근대 고승, 금명 보정, 박한영 송태회 등의 근대 불교지성, 그리고 금명 보정과 인연을 맺은 유자와 관리 작품 등으로 나누어진다. 송광사 진영의 영찬은 부휴계 조사를 현양하려는 근대고승들의 문중의식이 반영된 역사적 사상 적 텍스트이자, 금명 보정을 중심으로 여러 불교지성들이 교류하며 제작한 문화적 텍스트임을 확인하였다.