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영어

This study analyzes the morphological features of incense burners excavated from the pagodas of the Liao Dynasty by classifying them according to their usage, and examines the aspects of Incense culture in Buddhism of the Liao Dynasty by examining the excavation environment, the accompanying artifacts, and the combination of incense vessels. During the Liao Dynasty (916-1125), Buddhist culture flourished greatly as the imperial court actively embraced and venerated Buddhism from the beginning of the dynasty. There are currently more than 100 pagodas of the Liao Dynasty that contain a large number of Buddhist artifacts, including Sarira Reliquries and the censers that burn incense. In Buddhism, incense is recognized as a medium that connects humans to the Buddha's world, making it one of the most important items in Buddhist rituals. The Incense burners of the Liao Dynasty can be categorized into three types depending on how they are used: Incense burner(거향로), which is placed in an incense table or on a Buddhist altar; Incense burner with handle(병향로), which has long handle for carrying by hand; and Incense burner with string(현향로), which has chains for hanging up. Regardless of the type of incense burner, incense burners are often used in sets with incense cases in the Liao Dynasty. These incense burners excavated from the pagodas of the Liao Dynasty were probably used in Buddhist rituals at the temple and then buried as offerings, but the same type of incense burners depicted on the tomb Murals of the same period suggest that they were also used for private reading Buddhist scriptures and performing ceremonies. In particular, what is unusual about the use of incense burner in the Liao Dynasty is the appearance of incense burner with string, which naturally reflects the habit of attaching objects to the body during the frequent movement of the nomadic people of Khitan. In addition, it is worth noting the Buddhist incense culture of the Liao Dynasty, in which various types of incense are placed in various types of vessels inside the pagoda, such as the Qingzhou White Pagoda.

한국어

본 논문은 요대 불탑에서 출토된 향로를 사용방식에 따라 유형을 분류하여 형태상의 특 징을 분석하고 출토 환경, 공반 기물 및 향구간의 조합상을 살펴 요대 불교에서의 향문화 양상을 고찰한 것이다. 요나라(916∼1125)는 개국 초기부터 황실에서 불교를 적극적으로 수용하고 숭상하면서 불교문화가 크게 융성하였다. 요대 불탑은 현재 100여 기가 남아 있는데 사리장엄구를 포 함한 불교공예품이 다량으로 매납되었고 그중에 향을 피우는 향로도 다수 포함되어 있다. 불교에서 향은 인간을 부처님의 세계와 연결시켜 주는 매개체로 인식되면서 불교 의례 에서 가장 중요한 항목이 되었다. 요대 향로는 사용하는 방식 따라 향안이나 불단에 놓고 쓰는 거향로, 손으로 들고 다닐 수 있도록 긴 손잡이가 달린 병향로, 걸어서 사용할 수 있도록 사슬이 달린 현향로 등의 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 이들 향로는 유형에 무관 하게 대개 향을 담는 향합과 세트로 사용되는 양상을 보여주고 있다. 요나라 불탑에서 출토된 향로는 사찰에서 설행된 불교 의례에 사용된 후 공양구로 매납 되었을 것이나 동시기 무덤 벽화에 등장하는 동일한 유형의 향로 도상을 통해서 개인적으 로 행해진 독경이나 예불에서도 사용되었다는 것을 짐작할 수 있다. 특히 요대 향로 사용에 있어서 특이한 점은 긴 사슬을 걸어서 사용하는 현향로가 등장 으로, 이것은 거란의 유목민 특유의 잦은 이동 생활 중에 물건을 신체에 부착하고 다녔던 습속이 향문화에도 자연히 반영된 것이다. 이밖에 경주백탑과 같이 불탑 내에 다종의 향료 를 여러 종류의 기명에 담아 매납하는 요대 불교 향문화 양상도 주목할 필요가 있겠다.