earticle

영어

At the end of the 19th century, Social Evolutionism introduced into Korea with the eastern penetration of western powers and was actively accepted by Korean enlightened intellectuals. In the editorials of 『TONGNIP SINMUN』 run mainly by the members of Independence Club, the Qing and Japan were described as the inferior loser and superior winner in the survival competition, a country that seeks to overcome the crisis through reform and a country that has entered the ranks of the civilized countries through transformation. Behind this, the ideological logic is the ‘superiors win and inferiors lose’ and ‘survival of the fittest’. At the same time, 『TONGNIP SINMUN』 put forward the ‘East Asian Racial Homogeneity Theory’ which was a variation of the racism, and argued that the Qing and Japan were brothers who interdependent with Korea. From the perspective of the Korean people, it seems to have transformed white supremacy in the West. It is speculated that behind this lies a practical intention to maximize the interests of the home country by using traditional Confucian ideology to inspire unity with Qing and Japan. The image of Qing and Japan in the 『TONGNIP SINMUN』 shows that enlightenment intellectuals actively accepted western ideas for the enlightenment and independence of the country and transformed the theory of social evolutionism from the perspective of this nation. The Enlightenment period can be described as a time when Korea began to perceive the significant neighboring countries of Qing and Japan in East Asia in a new way. This study examines the ideological logic and practical causes behind the portrayal of Qing and Japan in the Korean Enlightenment nationalist newspaper 『TONGNIP SINMUN』 from a perspective of social evolution. Through this study, it is believed to contribute to the understanding of Korea's global perception and its perception of the East Asian region during the modern transition period.

한국어

19세기 말, 서세동점의 흐름에 따라 사회진화론이 한국에 전입되어 개화파를 비롯한 한국 근대 지식인들에 의해 적극 수용되었다. 주로 독립협회 임원들에 의해 운영된 『독립신문』의 논설에서 청국, 일본을 각각 생존경쟁에서의 실패자와 우승자, 변혁을 통해 위기를 극복하려 는 나라와 변혁을 통해 선진국의 대열에 들어선 나라로 묘사하였다. 그 배후에 사회진화론의 ‘우승열패(優勝劣敗)’와 ‘적자생존(適者生存)’ 논리가 작용한 것으로 보인다. 그러면서도 『독립신문』에서는 사회진화론 중의 종족주의를 변용한 ‘동아동종론(东亚同种论)’을 내세워 청국, 일본을 한국과 상호 의존하는 형제라고 역설하였다. 한민족의 입장에서 서양의 백인 우월주 의를 변용한 것으로 보인다. 그 이면에 전통적 유교 사상을 이용해 청국, 일본과의 단합을 강화함으로써 본국 이익의 최대화를 실현하려는 실용적인 의도가 깔려있는 것으로 짐작된다. 『독립신문』에서의 청국·일본 형상은 당시 개화파 지식인들이 나라의 개화와 독립을 위해 서 양의 사상을 적극 수용하면서 본 민족의 입장에서 사회진화론에 대한 변용을 한 것이 잘 나타 난다고 할 수 있을 것이다. 개화기는 한국이 동아시아 중요 인국인 청국과 일본을 새로 인식 하는 시기라고 말할 수 있다. 본 연구는 사회진화론 시각에서 한국 개화기 민족지 『독립신문』 중의 청국과 일본 형상을 비교하여 그 배후의 사상적 논리와 현실적 원인을 규명한다. 본 연구를 통해 근대 전환기 한국의 세계 인식과 동아시아 지역 인식을 이해하는 데 의미가 있다고 생각한다.