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영어

Gye Bong-U engaged in active Independence Movement activities between China and Russia and left a record of abundant activities devoted to educational activities to pass along national consciousness throughout his life. This study examined his early educational activities in Joseon, his educational activities that developed in North Gando after his asylum there, and his national education activities that he continued in the Russian Maritime Province and Kazakhstan. Receiving the news of the Protectorate Treaty between Korea and Japan concluded in 1905, he realized the reality faced by the Korean people and devoted himself to national education as part of the efforts to restore national sovereignty. In 1906, he opened Hongmyung School in Youngheung and began his educational activities. He was so passionate about his educational activities that he taught himself to teach his students. In 1908, he joined an enlightenment movement organization and entered Christianity, earning a reputation as a faculty member at Youngsaeng School. In 1911, he sought asylum in North Gando, where he taught students at Gildong Christian School as a teacher and was active as a member of the textbook publication committee at Ganminhoe. The school was, however, closed after three years due to financial difficulties. He moved to the Russian Maritime Province and engaged in activities there before he moved to Hamatang, Wanqing, China following the order to evict Korean fighters for independence. He was teaching at a primary school when the Japanese police caught him and sent back to Joseon. In 1919, he sought asylum for the second time, where he represented North Gando in the Korean Provisional Congress. He developed his socialist activities actively in the Russian Maritime Province after accepting socialism in 1920. Starting in 1923, he was committed solely to education and writing activities and taught the language and history of Joseon in the Russian Maritime Province, national schools, and Kazakhstan after deportation. He lived as an educator till the last moment of his life. In those days, she showed his commitment as a nationalist educator by highlighting the need to prioritize and expand national education for Goryeo people while adapting to the reality of a life within the socialist system of the Soviet Union and accepting the policy to reinforce socialist education.

한국어

계봉우는 중국과 러시아를 넘나들며 활발한 독립운동을 전개하였으며, 평생 민족의식을 잇는 교육활동에도 집념을 보여 많은 활동 이력을 남겼 다. 이 글에서는 그가 국내에서 펼친 초기 교육활동부터 망명 후 북간도에 서 전개한 교육활동과 함께 연해주와 카자흐스탄에서 이어간 민족교육활 동을 살펴보았다. 을사늑약 소식을 접하고 민족적 현실을 깨닫게 된 그는 국권회복의 일 환인 민족교육에 투신하였다. 1906년 영흥에서 홍명학교를 열고 교육활 동을 시작한 그는 학생들을 가르치기 위해 독학으로 공부할 정도로 열성 적이었다. 1908년에는 계몽운동 단체에도 참여하였고, 기독교에 입교하 여 영생학교의 교원으로 활동하며 명성을 얻었다. 1911년 북간도로 망명한 그는 길동기독학당의 교사로 학생들을 가르치며 간민교육회의 교과서 편찬위원으로 활동했다. 그러나 재정적 어려움으로 학 교는 3년 만에 폐교되었고, 그는 러시아 연해주로 이동해 활동하다 한인 독 립운동가들에 대한 퇴거명령에 따라 중국 왕청 하마탕으로 옮겨 소학교에서 교사로 활동하던 중 일제경찰에 피체되어 국내로 압송되었다. 1919년 재망명하여 상해에서 대한민국임시의정원 의원 북간도 대표로 활동하였다. 1920년 사회주의를 수용한 후 연해주에서 사회주의 활동을 활발하게 전개하였다. 1923년부터는 교육과 집필활동에만 매진하여 연해 주의 민족학교에서 그리고 강제 이주 후 카자흐스탄에서 조선어와 조선 역사를 가르치며 마지막까지 교육자로 살았다. 당시 그는 소비에트 사회 체제 내에서 살아가야 하는 현실에 순응하여 사회주의 교육을 강화하려 는 정책을 받아들이면서도 고려인에 대한 민족교육의 선행과 확대의 필 요성을 역설하는 등 민족주의 교육자로의 집념을 보였다.