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영어

The history of tattoos is the historical product in the East and West. The tattoos were not only the symbol of the nation and status, but also the symbol of the intrepidity and exploit in a long history. As the Confusion culture of the East and the Christian culture of the West settled down, the tattoos were considered as the exclusive property of subculture groups and a taboo in mass culture. After that, People thought of tattoos as a negative image. However, Some changes in the perception of tattoos began to occur in the modern society. This paper examines how much people accept tattoos abroad and what implications it provides in Korea. We investigate the social awareness of tattoos revealed in domestic and foreign literatures and presses as a research method. Based on this, we have defined the concept of tattoos. Also, we research and organize the social perception of tattoos in foreign literature. In conclusion, people in a great many countries regarded tattoos as a legacy of a subculture of criminals and gangsters and a very negative image. However, today’s young people consider tattoos as an expression of their individuality and artistic expression, just like clothes or accessories.

한국어

타투의 역사는 동서양을 막론하고 오랜 역사적 산물 이다. 오랜 역사 속에서 타투는 민족을 상징하기도 하 고 신분 혹은 지위를 상징하기도 하며 용맹이나 공적을 상징하기도 하였다. 이러한 역사적 배경에서 동양의 유 교문화와 서양의 기독교문화가 정착하면서 점점 사회적 으로 타투가 하위문화의 전유물처럼 되어 대중문화에서 금기시되는 경향이 강했다. 그러나 현대에 들어와서 타 투에 대한 사회적 인식의 변화가 생기기 시작하였다. 따라서 본 논문은 타투에 대한 외국의 사회적 수용이 어떠한 현상에 놓여 있는지를 살펴보고 우리나라에는 어떠한 시사점이 있는지를 살펴보고자 하였다. 연구 방법으로는 국내외 문헌과 국내외 언론사들에 서 조명한 타투의 사회적 인식을 조사하였고, 이를 바 탕으로 현재 문신(文身)과 타투(tattoo)의 개념을 정확 하게 정의하였다. 그리고 외국에 있어서 타투에 대한 사회적 인식을 문헌적으로 조사하여 이를 정리하였다. 연구 결과 타투에 대한 대다수의 국가들은 타투라는 문 화를 범죄자나 조직폭력배가 하는 하위문화의 유산이라 생각하여 매우 부정적 이미지를 가지고 있었으나 점점 젊은 사람들에게 있어서 타투는 옷이나 액세서리처럼 자신의 개성적인 표현이자, 예술적 표현으로 대중문화 의 하나라고 하는 변화가 생기고 있음을 살펴보았다.