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영어

This paper attempted to correct serious errors in martyr information and provide complementary information on martyrs through a review of martyrs’ records related to the Jinmuyeong[鎭撫營] Martyrs’ Holy Land and Gapgot[甲串] Martyrs’ Holy Land in Ganghwa, Diocese of Incheon. Since research on martyrs of the Korean Catholic Church has a very important status in the church and academia, it should be closely criticized and verified, covering not only church-side literature records but also past Joseon government literature records. Currently, there are four martyrs Jinmuyeong, but Jang Chi-seon[張致善] and Choi Yeong-jun[崔英俊], whose substance is confirmed through records from the Joseon government and church, can confirm the martyrdom, but Park Seobang and Cho Seobang must withhold judgment on the martyrdom. The martyrdom information of Jang Chi-seon and Choi Yeong-jun should be corrected through records from the highly reliable Joseon government. Choi Yeong-jun is generally called Choi In-seo, but in the future, it would be better to name it Choi Yeong-jun, his real name. In the case of the three Gapgot martyrs, whether they are Catholic or not is the first issue, and their crime, the “a death row prisoner who provided information to the enemy’s warship[賊船潛通罪人]”, can be understood as having the meaning of a “a death row prisoner for believing in Catholicism[邪學罪人]” and a “a man who act to benefit the enemy[利 敵行爲者]” at the same time. Therefore, it can be said that the possibility of being a Catholic is relatively high. In the case of the martyr of Gapgot, as a result of the primary historical review, Wu Yun-jip should correct its name as Wu Won-jip[禹元集], and Park Sang-son should continue his follow-up study with the possibility of Park Sang-rok[朴尙祿] open.

한국어

본 논문은 인천교구 관할 강화 지역에 위치한 진무영순교성지와 갑곶 순교성지 관련 순교자 기록에 대한 재검토를 통해 순교자 정보에 관한 중 차대한 오류를 바로잡고 아울러 순교 인물에 대한 보완적인 정보를 제공 하고자 하였다. 한국천주교회 순교자에 대한 연구는 교회 안에서도 학계에서도 매우 중 요한 위상을 지니고 있기 때문에, 교회 측 문헌 기록 뿐만 아니라 과거 조 선 정부 측 문헌 기록까지 망라하여 면밀하게 비평되고 고증되어야 한다. 현재 진무영 순교자는 4인으로 알려져 있으나, 조선 정부 측 기록과 교 회 측 기록을 통해 그 실체가 두루 확인되는 장치선·최영준은 순교 사실 을 확정할 수 있지만, 박서방·조서방 2인은 순교에 대한 판단을 유보하여 야 한다. 장치선·최영준의 순교 정보는 신뢰도가 높은 조선 정부 측 기록 을 통해 바로잡아야 한다. 최영준은 일반적으로 최인서로 불리지만, 앞으 로는 본명인 최영준으로 명명하는 것이 좋을 듯하다. 갑곶 순교자 3인의 경우, 천주교 신자 여부가 우선 쟁점이 되는데, 그들의 죄목인 ‘적선잠통죄인(賊船潛通罪人)’이란 ‘사학죄인(邪學罪人)’이면서 동시에 ‘이적 행위자’의 의미를 지닌 것으로 이해할 수 있다. 따라서 천주교 신자일 가능성은 비교적 높다고 할 수 있다. 갑곶 순교자의 경우 1차 사료의 원전 검토 결과, 우윤집은 ‘우원집(禹元集)’으로 그 이름을 바로잡아야 하며, 박상손은 ‘박상록(朴尙祿)’의 가능성을 열어두고 후속 연구를 지속해야 한다.