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영어

Research by Nan Do Kim characterizes modern society as a ‘nano-society’, a “phenomenon where communal bonds cannot be formed, and which all trends are based upon” (Kim et al., 2021). Religious groups that based their identity upon ‘community’, especially Christians, have experienced a negative blow to their communal activities due to the disconnection and isolation brought on by the COVID-19 pandemic. As a result, many religious communities were challenged to find solutions to survive and continue their activities amidst an era shifting towards a nano-society. Despite the increase in number of modern churches sharing their religious space and resources for Arts and Culture in attempts to reconnect with society, most have operated with missionary work as its premise and are often perceived by outsiders as religious activities. Many studies have highlighted the observed changes to the societal role of religious organizations in a post COVID-19 era in addition to movements within Protestant communities calling for countermeasures to its own decline. However, there is lack of research on theoretical and practical applications that support encounters between religion and society. This study aims to outline mutualistic relations between Arts and Culture and religious organizations with community-based identity that have survived through nano-societal community dissociation, with special attention to the societal value of Protestant Christian groups. Using the collective reflection of biblical worldview and the Rhizome Theory of societal structure as the theoretical framework, this study derives the concept of a ‘Rhizome-like church shared-body’. Additionally, through the analysis of an active ‘Rhizome-like church shared-body’ model, this study suggests methods for religious organizations to satisfy the societal needs of Arts and Culture while also maintaining their religious originality. Hopefully, this will change the general society's perception of religious facilities and serve as basic data for religious organizations to discuss their social roles from the perspective of humanities and society.

한국어

현대사회의 특징 중 하나를 ‘나노사회화 현상’으로 분석한 김난도 교수는 ‘나노 사회가 된다는 것은 우리 사회가 공동체적 유대를 이루지 못한다는 의미이며, 이것이 모든 트렌드의 근본 원인’이라고 전망한다(김난도 외, 2021). 그 런 의미에서 ‘공동체’성을 존재방식으로 표방하는 종교단체, 특히 기독교 공동체는 이미 코로나 19라는 거대한 ‘단절’ 의 세계를 경험하며 ‘공동체’ 활동에 큰 타격을 입은 가운데, ‘나노사회의 시대적 흐름 속에서 어떻게 존속하며 활동 을 지속하겠는가?’의 질문을 피할 수 없게 되었다. 국내외 현대 교회들이 종교 공간의 문화예술 자본과 자원을 활용 해 사회적 접점을 시도하는 경우가 늘어나고 있지만, 대부분 경전에 근거한 ‘포교’의 관점이 전제되는 경우가 많아 종교활동으로 간주 되기 쉽다. 포스트 코로나 시대 종교단체의 사회적 역할에 대한 변화와 대안을 모색하는 연구들 과 더불어 개신교 교세감소 현상에 대해 사회적 교회로서의 자구방안을 촉구하는 교계의 움직임도 적지 않다. 하지 만 종교와 사회의 조우(遭遇)를 지지하는 이론 및 실천적 적용에 관한 연구는 부족한 현실이다. 이에 본 연구는 ‘공동체해체’로 명명되는 나노화 현상 속에서 ‘공동체’의 존재 방식으로 존속해온 종교단체, 개신 교교회가 가진 사회적 자본으로서의 가치를 주목하고, 문화예술과의 상생적 접점을 모색하는데 목표를 두고 있다. 먼 저 사회구조 및 체계를 포괄하는 ‘리좀이론’과 성서의 세계관을 통섭적으로 성찰하여 상호 이해의 이론적 틀로써 ‘리 좀적 교회공유체’ 개념을 도출한다. 나아가 리좀적 교회공유체의 모델이 될 수 있는 실천적 활동을 사례로 분석하여 종교단체가 종교적 본래성을 지속하면서도 문화예술의 사회적 요구에 부응할 수 있는 실천적 방안을 제시하고 있다. 이를 통해 종교시설에 대한 일반사회의 인식을 전환하고 종교단체 역시 인문사회의 관점에서 사회적 역할을 논의할 수 있는 기초자료가 될 수 있길 기대한다.