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영어

Research on Jeju Confucianism, which has been embodied since the 1980s, can be said to have focused on the teaching activities of local officials dispatched from the central government and exiled people who were involved in political events. This research direction takes into account the fact that it was difficult for certain ideas to take root in consideration of the geographical conditions of Jeju Island and cultural properties that have a stronger indigenous character than other regions. However, this research direction is sufficient to explain the influence of external Confucian scholars on Confucianism in Jeju, but it is highly likely to overlook the various activities of Confucian scholars in Jeju as the main body of Confucianism in Jeju. For example, since the 19th century, Jeju Confucian scholars voluntarily entered major schools in the Kiho(畿湖) and Yeongnam(嶺 南) regions and became disciples of a specific school, and later took notice of major schools in Jeju. However, this fact has been relatively overlooked, and in this respect, it can be confirmed that the existing research direction needs to be reconsidered. This study focused on the various teaching activities of local officials and exiled people, which focused on the direction of understanding Jeju Confucianism, and also focused on the roles and activities of Confucian scholars in Jeju, which was the basis of Jeju Confucianism. Focusing on this research direction, the contents of the flow of Jeju Confucianism before the 19th century were first summarized in consideration of the transplantation of major schools of Jeju Confucian scholars along with the receptive position. Based on this understanding, modern and contemporary Jeju Confucianism was organized into major aspects of Jeju Confucian scholars who entered the central context of Joseon Confucianism by voluntarily participating in major academic trends in Kiho and Yeongnam regions, paying attention to the roles and activities of local officials and exiles from before the 19th century. And through this, I tried to see the overall topography of modern and contemporary Jeju Confucianism. Specifically, Confucian scholars of Yulgok, such as Nosa School(蘆沙學派), Myeonam School(勉菴學派), and Ganjae School(艮齋學派), which took root in the Jeju area, as well as Toegye-related Jeju Confucian scholars centered on Myeonwoo School(俛宇學派) were specifically identified.

한국어

1980년대 이후부터 구체화한 제주 유학에 관한 연구는 대체로 中央에 서 파견된 地方官과 정치적 사건에 연루되어 제주로 定配된 流配人의 교 학 활동에 초점이 맞추어졌다고 할 수 있다. 이러한 연구 방향은 海島라 는 제주의 지리적 조건, 다른 지역에 비해 토착적 성격이 강한 문화적 속 성 등을 고려하여 특정 사상이 뿌리내리기 어려웠던 점을 고려한 연구 방 향이라 할 수 있다. 하지만 이러한 연구 방향은 제주 지역의 유학에 대한 외래인의 영향을 설명하기에는 충분하지만, 제주 유학을 이끌고 간 주체 로서 제주의 유학자들이 펼친 다양한 활동은 간과할 가능성이 작지 않다 고 할 수 있다. 본고는 제주 유학에 관한 이해의 방향을 선행 연구에서 주목한 지방관과 유배인의 다양한 교학 활동에 유의하면서도, 동시에 제주 유학의 근간을 이 룬 제주의 유학자들, 즉 제주 유학의 주체들이 펼쳤던 역할과 활동에 주목 하고자 하였다. 이러한 연구 방향을 바탕으로 본고에서는 먼저 19세기 이전 의 제주 유학 흐름을 수용적 입장과 더불어 제주 유학자들의 능동적인 측 면을 주요 학맥의 이식을 고려하여 그 내용을 정리하였다. 그리고 이러한 이해에 기초하여 19세기 이후 근현대 제주 유학을 이전 시기부터 이루어진 지방관과 유배인의 역할과 활동, 이에 부응한 제주 유학자들의 교유 및 활 동 등에 유의하면서 19세기 초에 이루어진 出陸禁止令해제에 따라 기호 학계 및 영남 학계의 주요 학파적 흐름에 자발적으로 참여하여 조선 유학 의 중심 맥락에 진입한 도학 계열의 주요한 제주 유학자의 면모, 이들의 활 동 등을 학파별로 정리하여 근현대 제주 유학의 지형을 전체적으로 조망하 고자 하였다. 그리고 이를 통해 제주 지역에 뿌리를 내린 蘆沙學派, 勉菴學 派, 艮齋學派등의 율곡 계열의 제주 문인들을 비롯하여 俛宇學派를 중심으 로 한 퇴계 계열의 제주 문인들을 구체적으로 확인하였다.