earticle

영어

In the Bible, the word "Herem" appears evenly throughout the Old Testament, and the last Malachi 4:6 of the Old Testament ends with the word "Herem." In addition, "Herem" sometimes seems to be an unethical, violent, and inhumane concept because the Canaanites were used as a method of judgment in Deuteronomy and Joshua when sin was mainly in the land of Canaan. However, 'Herem' varies in the process of implementing the command. Only Jericho Castle, Ai Castle, and Hashol were burned in Canaan by the command "Herem", and Israel took the things of Ai castle and Hashol. Rather, This command "Herem" was applied more strongly to Israel. If Israel idolizes other gods, “Herem" will be apply more strongly to Israel than it did to destroy Canaan. This is a warning that if the Israelis, the people of God, who is holily distinguished, idolize other gods, "Herem" will apply to the Israelites. Therefore, the essence of the “Herem” commands in Deuteronomy is not to record a war aimed at killing and destroying everything, but to strongly prevent leaving God due to idolatry. If this purpose of preventing leaving God is achieved, there is no need to destroy everything Because "Herem" means that when someone misuses God's possession as his possession, God takes it again by destroying it.

한국어

성경에서 ‘헤렘’ 단어는 구약성경 전반에 걸쳐 고르게 나타나며 구약성 경의 마지막 말라기 4장 6절은 ‘헤렘’이라는 단어로 끝난다. 또한 ‘헤렘’은 신명기나 여호수아서에서 주로 가나안땅에 죄가 관영하였을 때 가나안 족속을 심판의 방법으로 사용되었기 때문에 비윤리적, 폭력적, 비인도적 개념으로 나타나기도 한다. 그렇지만 ‘헤렘’은 그 명령의 시행과정에 있어 서 조금씩 차이가 난다. ‘헤렘’ 명령에 의하여 가나안 성읍 중에 불태워진 경우는 여리고성 (수 6:24), 아이성(수8:19), 하솔 (수11:1) 뿐이었으며 이 성들 중 아이성과 하 솔의 탈취물은 이스라엘이 그들의 양식으로 취하였다. 오히려 헤렘의 명령이 더 강력하게 적용하고 있는 경우는 그 헤렘의 대 상이 이스라엘을 향하였을 때이다. 이스라엘이 우상숭배로 인하여 범죄 하였을 때 가나안 족속에게 행하여진 헤렘보다 더 강력하게 멸절시키라 명령한다. 이는 ‘헤렘’되어 거룩하게 구별 되어진 하나님의 백성들이 우상 숭배로 인하여 ‘헤렘’(멸절) 되어질 것을 경고하고 있다. 그러므로 신명기서의 헤렘 명령들의 본질은 모든 것을 죽이고 폐허를 만드는 목적의 전쟁을 기록하고 있는 것이 아니다. ‘헤렘’의 원인인 우상 숭배로 인하여 하나님을 떠나는 것을 강력하게 예방하고자 하는 것으로 하나님의 것을 자신의 것으로 오용할 때 그것을 파괴시켜서 다시 하나님 께 돌린다는 의미를 가진 헤렘은 이런 목적이 성취된다면 굳이 모든 것을 파괴시킬 필요가 없다.