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영어

This study is a study on the Liturgy of the Word of the Easter Vigil Service. The Liturgy of the Word in the Easter Vigil has a long historical origin, and the type, range, and number of texts have changed and developed according to times, regions, and denominations. In the 16th century, the Western Church stopped worshiping Easter Vigil. However, in the 20th century, it was restored in a modern way. Active restoration was carried out not only in the Roman Catholic Church, but also in mainstream Christian denominations such as the Anglican Church, Lutheran Church, Methodist Church and Presbyterian Church. Efforts have been made to spread it. Of course, there was no break in the Eastern churches, and thus this study focuses on tracing the historical development of Western traditions. The detailed testimony of the Liturgy of the Easter Vigil Service is Didascalia Apostolorum, but the first document is the Armenian lectionary used by the Jerusalem church in the 5th century. The Jerusalem lectionary has 12 Old Testament readings. The words of the Epistles and Gospels for Baptism and Eucharist have hardly changed, but the twelve Old Testament texts that the congregation read while waiting for baptismal candidates were being baptized in an external baptistry. It has undergone various changes and developments according to time and region. This study is a study on how the twelve texts of the Jerusalem lectionary have changed and developed through ancient times, the Middle Ages, and modern times. Through the various developments in the type and number of readings, we can see that the liturgy of the Easter Vigil has developed in a very practical and flexible way. These changes encourage churches that want to restore Easter Vigil through the worship renewal movement in the 20th century to try Easter Vigil more flexibly and creatively.

한국어

부활절 철야에서 말씀예전은 오랜 역사적 기원과 함께, 선택 본문과 그 범위 그리 고 본문의 개수에 있어서 시대와 지역과 교파에 따라 변화와 발전을 거듭해왔다. 고 대교회부터 실행되던 이 전통이 16세기에 서방교회 전통들에서 중단되었지만, 20세기 에 현대적으로 복원되면서 로마 가톨릭 교회는 물론 성공회와 루터교, 감리교와 장로 교 등의 개신교 주류 교단들 내에서도 활발하게 실행되어 오고 있다. 물론 동방의 교 회들 안에서는 중단이 없었고, 그래서 이 연구는 서방의 전통들에 대한 역사적 발전 과정을 추적하는데 초점을 두고 있다. 부활절 철야의 말씀예전에 대한 자세한 증언은 『사도들의 가르침』(Didascalia Apostolorum)이지만, 성서정과 형태의 최초의 기록은 5세기 예루살렘 교회가 사용했 던 아르메니안 성서정과이다. 이 성서정과에는 말씀예전에 사용될 성경본문이 모두 수록되어 있는데, 12개의 구약본문과 세례와 성찬을 위한 서신서와 복음서의 말씀이 포함된다. 세례를 위한 서신서와 성찬을 위한 복음서의 본문은 거의 변화가 없었지 만, 세례후보자들이 외부 세례소에서 세례를 받는 동안 본당의 회중이 수세자들과 함 께 성찬에 참여하기 위해 그들을 기다리며 읽었던 12개의 구약 본문은 시대와 지역에 따라 다양한 변화를 겪으며 발전해왔다. 이 연구는 예루살렘 성서정과의 12개 본문이 고대와 중세, 그리고 현대를 거치며 어떻게 변화하고 발전해왔는지에 대한 연구이다. 지역과 시대, 그리고 교파에 따라 선택된 본문과 개수가 다양한 모습을 보이는데, 이 를 통해 우리는 부활절 철야의 말씀예전이 매우 실용적이고 유연하게 발전해왔음을 알 수 있다. 이러한 변화들은 20세기 예배회복운동을 통해 부활절 철야를 복원하려는 교회들에게 보다 유연하고 창의적으로 부활절 철야를 시도해볼 수 있도록 용기를 준다.