earticle

영어

The naming of the “introverted generation” was defined in the 1970s in contrast to documenting air raid experiences. Comparing the testimonies in Furui Yoshikichi’s Akaushi(A red cow) and Tokyo daikushu Sensaishi(Tokyo Air Raid and War Disaster Magazine). both rely on physical sensations to tell their experiences. While bodily sensations reinforce the factualization of ambiguous memories in Sensaishi, the “memory-like sensations” in Akaushi are those in which the body can be found as a sure thing to be sensed. At the root of the “silence” that makes “I” feel the crisis of air raids, and the “smell” that the trembling body perceives, is the body of a child who can not leave fear of death. The fears a child feels are unique to him and can not be shared with others.

일본어

｢内向の世代｣という命名は、1970年代に空襲体験の記録化と対比されて規定され た。古井由吉｢赤牛｣と􋺷東京大空襲․戦災誌􋺸の証言を比較すると、両者がともに身体 感覚に頼って語られていることがわかる。􋺷戦災誌􋺸で身体感覚は曖昧な記憶の事実化 を補強するが、｢赤牛｣での｢記憶らしい感覚｣は、それが感じ取られる確かなものとし ての身体が見出されるものである。｢私｣に空襲の危機を予感させる｢静かさ｣と、顫え る身体が感知する｢におい｣の根源には、恐怖から離れることができない子どもの身体 がある。子どもが感じる恐怖は、他者と共有することのできない、子ども一人だけの ものである。

한국어

‘내향의 세대’라는 명칭은 1970년대 공습 체험 기록화 운동과 대비되는 형태로 이루 어졌다. 후루이 요시키치 ｢붉은 소(赤牛)｣와 􋺷도쿄대공습 전재지(東京大空襲‧戦災誌)􋺸 속 증언을 비교하면, 둘 다 신체 감각에 의존하여 체험을 이야기하고 있다. 􋺷전재지􋺸에 서 신체 감각은 애매모호한 기억의 사실화를 보강하지만, ｢붉은 소｣에서의 ‘기억같은 감각(記憶らしい感覚)’은, 그러한 감각을 확실하게 느끼는 물질적 기반으로서의 신체의 발견에 결부된다. ‘나’에게 있어서 공습의 위기를 예감하게 만드는 ‘조용함’과 떨고 있는 신체가 감지하는 ‘냄새’의 근원에는, 공포로부터 벗어날 수 없는 아이의 신체가 있다. 아이가 느끼는 공포는 타자와 공유할 수 없는, 아이 한 사람만의 것이다.