earticle

영어

Although faith is precarious and keenly responsive to the need of a society, the rebirth in Pure Land was, as it is today, the most ideal state and the highest goal of all Buddhists monks and the laity regardless of denomination and dogma. During Goryeo Dynasty of the 14th century, most Buddhists tended to pray for Buddha’s blessing, which prompted the royalty and the noble to build temples and shrines. Accordingly, the Buddhist paintings created during the period are abstract and suggestive in nature. By the time of Joseon Dynasty, however, those paintings had become more concrete and straightforward in line with the increased diversity of the places in which the paintings were placed. While a number of the paintings depicting Amitabha Buddha Triad descending to the secular world are passed down to us, there is none of this type created during Joseon Dynasty for some reasons unknown to us. Newly discovered Painting of Descending Amitabha Buddha Triad is painted on silk with the size of 81.6 cm×74.2 cm. This medium-sized masterpiece exquisitely portrays Amitabha Buddha Triad descending aboard cloud head-on and then turning to the right. Unlike the paintings of the abstract and suggestive nature created during Goryeo Dynasty, this work represents a typical descent of the Triad to earth, which leaves no doubt with regard to its genre and purpose to any viewer. In particular, the plain subject and organic composition of this elegantly rendered painting makes it one of the magnificent Buddhist paintings. This painting is a latecomer as it was created in the late 18th century. Its significance, however, cannot be emphasized too much. In sum, this Painting of Descending Amitabha Buddha Triad is the only work of its kind that shows the Triad coming down to earth aboard cloud, which represents a meaningful milestone in the history of Korea’s Buddhist paintings.

한국어

신앙은 可變的이어서 사회의 요구에 민감하게 반응한다. 그 가운데에서도 정토왕생 신앙은 종파, 교리, 僧·俗을 떠나 당시 최고의 善이며 목표였고 현재도 진행중이다. 고려시대 14세기의 祈福 불교는 신앙의 개별화를 가져와 왕실과 권문세가들이 願刹 또는 願 堂을 경쟁적으로 마련하는 단초를 제공하였다. 따라서 이 시기불화는 암시적, 관념적 성향이 강하다. 이러한 성향은 조선조에 들어오면서 설명적, 구체적으로 바뀌는데 이는 불화 봉안처의 다양성과 깊은 연관성이 있다． 우리나라의 내영도는 현존 사례로 볼 때 고려시대에는 적지 않게 그려졌으나 조선조의 그림은어떠한 연유인지 한 점도 남아있지 않다. 신출의 <아미타삼존내영도>는 비단바탕에 채색한 그림으로, 크기가 세로 81.6, 가로 74.2cm 로 큰 화면이라고 할 수는 없다. 그러나 이 그림은 정면을 향하여 내려오던 삼존이 오른쪽으로 방향을 돌려 구름을 타고 하강하는 장면을 절묘하게 포착 묘사되어있다. 따라서 이 그림은 내영을암시적 또는 관념적으로 표현하였던 고려불화와는 달리 누구라도 알 수 있는 완벽한 내영도이다. 특히 이 그림은 현현성이 뛰어나서 주제가 명료하고 모든 화면 구성요소가 상호 유기적이며, 유려함과 율동감이 느껴지는 우수한 불화이다. 이 그림은 18세기 후반 제작으로 시기가 조금 내려오지만 출현만으로도 의미가 적지 않다. 즉이 <아미타삼존내영도>는 구름을 타고 내려오는 우리나라 유일의 내영도이며 나아가 한국 불교회화사에 한 획을 긋는 아주 중요한 그림이다.