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영어

This paper investigates how North Koreans adopted and transformed the Hegelian dialectic of master and slave during the Ch’ŏllima (flying horse) Movement, a state-sponsored campaign for economic growth in the late 1950s and the early 1960s. The construction of the railroad between P’yŏngsan and Chihari (December 1958 – April 1959) is an exemplary case showing the North Korean acceptance and transformation of the lord-bondsman dialectic. Thus, this study analyzes North Korean newspaper articles, essays, poems, and a renowned North Korean writer Yi Kiyŏng’s novel A Little Red Book (1961), all of which report, describe, and celebrate the construction of the P’yŏngsan-Chihari railroad. The Hegelian dialectic of master and slave was transformed into the narratives of class struggle and national liberation in the nineteenth and twentieth centuries. The dialectic was understood as the historical fact that the modern slaves— proletariat, peasants, and the colonized—emerged as the master of the world by liberating themselves from oppressive rule. However, the lord-bondsman dialectic was also translated as a metaphor: the ontogenetic and anthropocentric reading. On the one hand, by ontogenetic reading, humans liberate themselves from the lethargic, passive, and old self by working harder and more than expected or assigned. On the other hand, by the anthropocentric reading, humans set themselves free from the dominating, overwhelming nature by destroying, developing, and transforming it for their sake. This study focuses on the latter: anthropocentric reading. To be more specific, analyzing literary works, such as Ri Kiyong’s novel, A Little Red Book, and newspaper articles from Rodong sinmun and Minju Chosŏn, this paper explores how the North Korean regime created the young generation during the Ch’ŏllima Movement (particularly, from the later 1950s to the early 1960s) by deploying the anthropocentric reading of the lord-bondsman dialectic.

한국어

이 논문은 북한의 지하리-평산 간 철도(청년이천선의 1차 완성 구 간)의 부설(1959)과 관련된 북한의 선전물, 특히 이 노선의 건설을 소재로 한 이기영의 소설 『붉은 수첩』(1961)을 분석하여 천리마운동 시기 북한에서 주인-노예 변증법이 어떻게 변용되었는가를 규명한다. 헤겔의 주인-노예 변증법은 계급투쟁과 민족해방전쟁의 주요한 서 사였다. 이 주인-노예 변증법은 프롤레타리아나 농민, 혹은 피압박 민족이 노예와도 같은 속박과 압제에서 벗어나 자신들이 주인 되는 체제를 건설한다는 내용으로 독해되었다. 하지만 북한을 비롯한 사회주 의국가들의 경우, 혁명과 전쟁이 종료되고 사회주의 체제가 수립되었을 때, 이 주인-노예 변증법은 비유적으로 독해되기도 했다. 이 비유적 독해에는 두 가지 형태가 있다. 노동자가 자기 안의 노예 상태를 극복하 고 할당된 작업량을 초과 달성한다는 개체발생적(ontogenetic) 독해 가 한 형태이고, 자연과의 관계에서 노예와도 같았던 인간이 자연개조에 성공한다는 인간중심주의적(anthropocentric) 독해가 또 다른 형태 이다. 이 연구는 이 주인-노예 변증법의 두 가지 비유적 독해방식 중 특히 후자에 주목한다. 다시 말해, 이 글은 북한 천리마 시대 청년 주체가 어떻게 주인-노예 변증법의 인간중심주의적 변용을 통해 탄생할 수 있었는지를 이기영의 『붉은 수첩』등 문학작품과 『로동신문』, 『민주조선』등에 보도된 기사 등을 분석해 밝혀내고자 한다.