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영어

Victor Wellington Peters was a Methodist missionary who worked in Korea from 1928 to 1941. His Korean name is Pidosu (皮道秀). There are three reasons why he attracts attention as a missionary. First, he was the first Western missionary to marry Korean woman, Han Heung-bok. Second, he adhered to the traditional lifestyle of Korea and practiced indigenization mission based on Korean culture. Third, he was a friend and important witness to the controversial revivalist Lee Yong-do. This article summarizes Peters' missionary activities in Korea, focusing on his indigenization missions. Peters came to Korea as a Methodist missionary in 1928 after graduating from Princeton Theological Seminary. He proposed that by giving “baptism” to Korean culture, it could be combined with the Christian gospel. He baptized Korean architecture, crafts, patterns, paintings, and holidays, and formed Korean Christianity by combining Christian meanings. He practiced Koreanized Christianity for four years at Kimhwa Church, where he pastored, but his church building was destroyed during the Korean War. However, the results of his indigenization experiments, conveyed through his photographs and writings, are worthy of attention. The Korean iconography he painted demonstrates his artistic ability to combine Korean beauty with gospel themes. He described the story of Jesus' birth on a cold winter night in the mountains of Korea, the sermon of Jesus at a well in the Korean countryside, the meeting of Jesus in the stormy waves of the Korean sea, and the suffering of Jesus mourned by Korean women. His work represented Christ here and now in the form of a Korean. His work shows the Christian's efforts to transcend Western religions through a Korean representation of Christ drawn with a Westerner's brush.

한국어

빅터 웰링턴 피터스(Victor Wellington Peters)는 1928년부터 1941년까지 한국에서 활동한 감리교 선교사로, 한국 이름은 피도수 (皮道秀)이다. 그가 선교사로서 관심을 끄는 이유는 다음 세 가지이다. 첫째, 그는 서양 선교사 중 처음으로 한국인 한흥복과 국제결혼을 하 였다. 둘째, 그는 한국의 전통적 생활양식을 고수하였고 한국 문화를 바탕으로 토착화 선교를 실천하였다. 셋째, 그는 논쟁적인 부흥사 이용도(李龍道)와 친구였고 중요한 증언자였다. 이 글은 토착화 선교를 중심으로 피터스의 한국 선교 활동을 정리하였다. 피터스는 프린스턴신학교를 졸업한 1928년에 남감리교 선교사로 서 내한하였다. 그는 한국 문화에 “세례”를 줌으로써 기독교 복음과 결합할 수 있다고 보았다. 그는 한국의 건축, 공예, 문양, 회화, 축일에 세례를 주고 기독교적 의미를 결합하여 한국적 기독교를 형성하였다. 그는 자신이 목회한 김화교회에서 4년간 한국적 기독교를 실천하였으 나, 교회 건물은 한국전쟁으로 파괴되어 남아있지 않다. 하지만 사진 과 글을 통해 전해지는 토착화 실험의 결과물은 충분히 주목받을만한 가치가 있다. 그가 그린 한국적 성화는 한국적 미와 복음의 주제를 결합한 그의 예술적 능력을 보여준다. 그는 추운 한국 산골의 겨울밤에 예수 탄생 이야기를, 한국 시골의 우물가에서 예수의 설교를, 바다의 거친 풍랑 속에서 만난 예수를, 한국 여성이 애도하는 예수의 고난을 묘사하였 다. 그의 작업은 지금 여기의 그리스도를 한국인의 모습으로 재현하였 다. 그의 작품은 서양인의 붓으로 그려진 그리스도의 한국적 표상으로 서 서양 종교를 뛰어넘고자 하는 기독교의 노력을 보여준다.