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영어

The purpose of this paper is to examine the aesthetic meaning of the Yuan Dynasty painter Ni Zan's "Please oneself". His artistic ideas contain a spiritual state that includes philosophy and life prehension, experience of the value of life, and a world view and a view of life. Ni Zan's formation of painting aesthetics ideas and his presentation of the theory of "Please oneself" are not coincidences, but products of the times, and are inevitable results of the development of painting over a long period of time. Through the analysis of the relationship between the social environment of the dynasty and the formation of "Please oneself" aesthetic ideas, the ideological background and cultural basis of 'Liao yi zi yu'' are explored. Furthermore, it explains the value and significance of the painting aesthetics idea of "Please oneself" formed by Ni Zan in a specific era. The cause of the change in Ni Zan's aesthetic taste from the perspective of social life and zeitgeist is explored by connecting Ni Zan's aesthetic thinking with the social environment and the situation of the development of the times. Ni Zan, a representative artist of the Yuan Dynasty, insisted on the independence of the artistic subject and the artist's self-esteem, and his artistic thought also reflects the ideas of the literati painters influenced by the times. The presentation of the ziyu idea was also the result of the spiritual desire for release and comfort by bookman who were oppressed by aother ethnic groups from the rulers of the Yuan Dynasty. Ni Zan was influenced by Confucianism, Buddhism, and Taoism in artistic thought. In painting, the subjective perception of spiritual connotation and consciousness of life was emphasized. His "Please oneself" needs not only a self-inherent expression of the function of painting as a personal emotional discussion, but also a cultural perception that bookmans eventually change from one individual's behavior to one group. It is influencing real society through the cultural identity of the group. The bookmans, represented by Ni Zan, tried to explore and return their true nature as humans in the perspective and path of painting art. Painting creation is regarded as a means and a channel for obtaining individual emotional needs, and realistic psychological needs and aesthetic pursuits are satisfied, giving deeper functional value to painting creation. Examining Ni Zan's "Please oneself" aesthetic idea is of great theoretical and practical significance in recognizing the aesthetic value of the "Please oneself" function of painting and solving the problems of modern painting development.

한국어

본 논문의 목적은 元나라 시대 화가 예찬(倪瓚: 1301~1371)의 ‘자오(自娛)’에 대한 미학적 의미를 고찰하고자 하는 데 의의가 있다. 그의 예술 사상 근거에는 철학과 인생 경험에 대한 터득, 생명의 가치에 대한 체험, 우주관·인생관이 포함된 정신적 경지가 함축 되어 있다. 예찬의 회화 미학 사상의 형성과 '自娛' 이론에 대한 그의 제시는 우연이 아닌 시대의 산물이며, 오랜 기간 회화가 발전한 필연적인 결과이기도 하다. 본 논문은 예찬이 처한 왕조의 사회 환경과 自娛미학 사상 형성 사이의 관계 분석을 통해 ‘聊以自娛’의 사 상적 배경과 문화적 기초를 탐구한다. 나아가 예찬의 회화 미학 사상을 사회 환경과 시대 발전의 상황과 연결시켜 사회생활과 시대정신의 관점에서 예찬의 심미적 취향 변화의 원 인을 탐구한다. 元나라의 대표적 문인화가인 예찬은 예술주체의 독립성과 예술자각을 주 장하였는데, 自娛사상의 제시는 원나라의 지배자들로부터 이민족의 억압을 받은 문인들 이 정신적으로 석방과 위안을 갈구한 결과였다. 예찬은 예술 사상적으로 유교·불교·도교 의 다원적 영향을 받았으며, 회화에서는 정신적 내포와 생명의식에 대한 주체적 인식을 중시하였다. 그는 회화 창작을 개인의 정서적 욕구를 얻기 위한 수단이자 통로로 간주하 였고, 현실 심리적 욕구와 심미적 추구를 통해 회화창작에 보다 깊은 기능적 가치를 부여 하였다. 예찬의 自娛미학사상을 고찰하는 것은 회화의 自娛기능의 미학적 가치를 인식 하고 현대 회화 발전의 문제점을 해결하는 데에도 이론적·현실적 의미가 크다고 할 수 있다.