earticle

영어

Oda Makoto (19322007) was a contemporary writer who had been connected to Korea and Chosen in various ties beginning when a travelogue ‘Nandemomieteyarou’ (何でも見てやろう), which represented his early writing career, was translated to Korean one year after it was published in 1961. As examples of the ties, born in the relationship with a Jainichi Korean woman, who got married to him and became his lifelong companion, and her family, a long essay, ‘Omonitaiheiki’ (オモニ太平記)(1990), was also translated to Korean. ‘Abojiwohumu’ (“アボジ”を踏む)(1996), which won the Kawabata Yasunari Literary Award, was adapted by ‘Hallasan Troupe’, a theater group in the Jeju Island, and put on the stages in Busan, Seoul and other cities (1999). This article discusses how Oda’s such literary engagement connects with the theme, ‘Toward Commensalism and Solidarity’, of this special edition of the journal. That is, it will be reviewed how Oda Makoto himself as a thinker and an expresser confronted the problem of ‘discrimination’, which interfered with ‘commensalism and solidarity. For this, attention should be paid to his writing, ‘Arutegami’ (ある手紙) )(1972), which was written in response to the criticism on his novel, ‘Hiemono’ (冷え物) published exactly 50 years ago from now and before the KoreaJapan Studies Association’ was created. Born and raised in Osaka where many Janinich Chosen people were living, Oda Makoto could not help but considering the notion of ‘discrimination’ against the Jainichi Chosen people, deeply rooted in the general Japanese working class, as his own problem including the way to overcome the discrimination. The clue could be read from ‘Arutegami’. Next, the problem mentioned above will be examined through ‘Kawa’ (河), Oda’s last piece of work (1999~~2007), which, though published in a magazine for nearly over ten years, became an unfinished long novel due to the death of the author, and ‘Owaranaitabi’ (終らない旅) (2006) published in the meantime. The former was a piece of work, set in Japan, Chosen, and China in 1920’s, that describes the process of a boy, whose father was a Jainichi Chosen, and his mother a Japanese, growing up and changing from a ‘witness’ of history to a ‘participant’ of history. The latter is a story about families living in Japan, America, and Vietnam faced by a father and his son through two generations in the sorrow brought up by the Vietnam War. Through these works, Oda Makoto reveals the cross section of how he thought and what actions he tried to take when facing the difficult schism and cracks existing between the ‘discriminators’ and the ‘discriminated’.

한국어

현대작가 오다 마코토(19322007)는, 초기를 대표하는 여행기 『nandemomiteyarou, (何でも見てやろう)』(1961)가 출판 다음해 한국어로 번역된 것을 시작으로 한국・조선 과 여러 연으로 묶여왔던 인물이다. 예컨대 결혼해 그의 ‘인생의 동반자’가 된 재일한국 인여성과 그 가족과의 관계 속에서 탄생한 장편 에세이 『omonitaiheiki(オモニ太平記)』 (1990)도 한국어로 번역되었고, 가와바타 야스나리 문학상 수상작 「‘aboji’wohumu(『ア ボジ』を踏む)」(1996)는 제주도 극단인 ‘극단 한라산’에 의해 각색되어 부산과 서울 등에 서 상연되었다(1999). 이 글은 그런 오다의 문학적 영위가 이 저널 특집 기획인 <공생과 연대를 향하여>라 는 테마와 어떻게 연결되는지에 대해 논의한다. 즉 ‘공생’과 ‘연대’를 방해하는 것인 ‘차 별’이라는 문제에, 사상가로서, 표현자로서 오다 마코토가 어떻게 대항했는지를 살펴보 도록 하겠다. 이를 위해 먼저 지금으로부터 딱 50년 전인 한국일본학회 창립 전에 발표된 소설 『hiemono(冷え物)』를 향했던 비판에 대한 응답으로 쓰여진 『arutegami(ある手紙)』(1972) 라는 제목의 그의 문장에 주목하고자 한다. 많은 재일조선인이 사는 오사카에서 태어나 자란 오다 마코토에게는, 매우 일반적인 일본인 서민 속에 뿌리 깊게 박혀 있는 그들에 대한 ‘차별’ 의식을, 그것을 극복하는 방법을 모색하는 것을 포함해, 자신의 문제로서 생각하지 않을 수 없었다. 『arutegami(ある手紙)』로부터 그 단서를 읽어가고자 한다. 다음으로 이번에는 오다의 가장 마지막 작품인 『kawa, 河)』(1999～2007)잡지 연재 기간이 10년 가까이나 되지만 필자의 죽음에 의해 미완의 장편이 되었다와 그 사이에 간행된 『owaranaitabi(終らない旅)』(2006)을 통해 위에 언급한 문제에 대해 고찰한다. 전 자는 1920년대 일본・조선・중국을 무대로, 재일조선인 아버지와 일본인 어머니를 둔 소년이 역사의 ‘목격자’에서 ‘참여자’로 변화해 성장해가는 과정을 그린 작품이며, 후자 는 베트남전쟁이 초래한 전쟁의 슬픔 속에서 부자 2대에 걸쳐 마주하는 일본과 미국, 그리고 베트남에서 사는 가족들의 이야기이다. 이들 작품을 통해 오다 마코토는 ‘차별’ 과 ‘피차별’ 사이에 존재하는 은폐하기 어려운 단층과 균열 앞에 어떻게 생각하고 어떤 행동을 취하려 했는지, 그 단면을 드러내고자 한다.