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영어

In conventional, there are two main views on the causes of the Anti-Missionary Riot(jiaoan, 教案) in China. One is about the cultural conflict between the East and the West and the other attributes the conflict to the imperialistic nature of Christianity. In the process of Christianity spreading to China, conflicts can be risen inevitably due to differences in their beliefs and values. As there are conflicts that could be either constructive or destructive, a concrete evaluation based on a detailed analysis of each conflict is needed. The evaluation criteria for the conflicts are based on whether they have contributed to the change and development of Chinese society. In this paper, the conflicts that the spread of Christianity gives rise to be categorized into cultural, social, and political conflicts. The cultural and social conflicts form the competition between Western missionaries and Confucian scholar-bureaucrats for social dominance, which is still positively evaluated as it contributes to the modernization of Chinese society. In contrast, the political conflict causes great damage to China’s national interests and people’s lives as it depends on the power of Western imperialism and therefore is negatively evaluated. This study aims to analyze the conflicting relationship between Chinese society and Christianity that is pushed by imperial power, which gradually developed into the form of Anti-Missionary Movement that further amplifies the frictions. It reveals the working mechanism of imperialism by speficially focusing on the "Juye Incident"(巨野教案). The main lesson is that Christianity must critically reflect on the spirit and values of the gospel, but not become the “spearhead” that spreads one's national ideology and cultural values in a one-directional manner.

한국어

일반적으로 중국에서의 “교안”(教案)의 발생 원인에 대해 크게 두 가지 관점으로 나뉜다. 하나는 “동서문화 충돌론”이고, 다른 하나는 “기독교의 제 국주의적 선교”다. 기독교가 중국에 전파되는 과정에 그들의 신앙과 가치 의 차이로 갈등은 불가피한 면이 있다. 그러기에 필자는 갈등에 대한 구체 적 분석에 근거한 구체적 평가가 필요하다고 생각한다. 어떤 갈등은 건설적 일 수 있고, 어떤 갈등을 불필요한 것일 수 있다. 필자의 갈등들에 대한 평 가 기준은 중국 사회의 변화와 발전에 대한 기여 했는지의 여부에 둔다. 필자는 기독교가 중국에서 발생시킨 갈등을 크게 세 가지 면에서 생각 하려 한다. 첫째는 문화적 갈등으로 중국에서의 유가 사상과 기독교와의 갈등을 대체로 긍정적으로 평가하며, 두 번째는 사회적 갈등으로, 선교사 들과 유가 사대부들의 사회 주도권 경쟁은 중국 사회의 근대화에 기여했다 는 면에서 여전히 긍정적이다. 세 번째는 정치적 갈등으로, 근대 기독교 선 교가 서구 제국주의 힘에 의존하면서, 중국의 국가 이익이나 인민들의 삶 에 큰 피해를 주었다. 이는 지금까지도 중국사회에서 기독교를 부정적으로 보는 주된 요인이 되기에, 필자는 부정적 평가를 내린다. 본 연구에서 필자는 제국주의 힘에 의해 형성된 기독교와 중국 사회의 갈등 관계를 분석하고, 그 갈등들이 어떻게 “교안”에로까지 발전하게 되었 는지 그리고 “교안”은 또 어떻게 갈등들을 다시 증폭시켰는지를 분석했다. 구체적으로 “쥐예교안”(巨野教案)에 대한 분석을 통해 제국주의의 작동 매 카니즘을 밝히려 한다. 본 연구를 통한 교훈은 기독교는 반드시 자기가 속 한 시대적 정신과 가치를 복음의 정신에 입각하여 비판적 성찰을 해야 하 며, 그 때 선교는 자신의 국가 이데올로기와 문화 가치를 전파하는 “선봉 장”이 아닌 참된 복음 정신 구현이 될 수 있을 것이다.