earticle

영어

In the early history of mission in Korea as other Asian countries, many native women played an important role in the spread of the Gospel and became a great force of social change. One of the mission strategies for empowering women was to give a new ‘Christian’name at the baptism. The intent of missionaries was to attribute social respect to Korean women by calling them a proper ‘womanly’name, for Korean women seemed despised by their husbands calling them “nothing”or just “female.”The early form of Christian names was western style, including Biblical ones, names of flowers and just plain female names like Bessie, Dora. This practice was first initiated by American missionary women, adopted by Korean Christians and there appeared various ways of naming of women. The new names of women were related with idea of roll call at the church meetings. It was recorded in the list of church members, called “the Book of Life”in many churches. Christian names of women began to connect this world with the other world, the kingdom of heaven. A baptismal name created not only a new identity as children of God equal as male partners but also a new socioreligious self-consciousness for women. With the new names they were able to step beyond the boundary of women defined by traditional Confucian ideal.

한국어

한국 선교의 초기 역사에서 많은 토착 여성들이 복음 전파에 중요한 역 할을 했으며 사회 변화를 이끌어냈다. 초기 개신교 여성 신자의 이름은 다 른 집단의 여성들과 구별된 특징을 보였는데 이를 둘러싼 여러 가지 현상 에서 근대이행기의 사회문화적 변화와 함께 종교적 의미를 읽어낼 수 있 다. 이름 없는 여성들에게 세례를 통해 이름을 부여하는 선교 전략은 미국 여선교사들에 의해 시행되었다. ‘거시기’나 ‘계집’이라고 불리면서 남편에게 멸시를 받고 하대받는 한국 여성들의 처지를 개선하기 위한 조치였다. 선 교사들은 한국 여성이 아름답고 ‘여성적인’ 이름으로 불리면서 사회의 구성 원으로 존중받기를 원했다. 기독교 이름의 초기 형태는 성경 인물의 이름, 꽃 이름 혹은 흔한 서양 여성 이름을 포함한 서양식 이름이었다. 이러한 이 름 짓기는 한국 기독교인들이 수용해서 다양한 방법의 작명법이 나타났다. 선교사들은 기독교 가정을 세우기 위해 남편과 아내의 동등성을 강조하고 자 했다. 그런데 한국 여성들은 여기서 더 나아가 천국에 관련된 성경 구절 과 자신을 연결해서 생각했다. 여성의 새 이름은 교회 모임에서 출석을 부 를 때 사용되었으며, 몇몇 역사적 교회에서 “생명록”이라고 부르는 세례교 인명부에 기록되었다. 여성의 기독교식 이름은 이 세상을 다른 세상, 즉 천 국과 연결하는 매개였다. 세례명은 남성과 동등한 하나님의 자녀로서 여성 에게 새로운 정체성을 주었을 뿐 아니라 새로운 사회, 종교적 자의식을 심 어주었다. 새로운 이름을 가진 교회 여성들은 목회적 돌봄을 받으면서 하 나님 앞에 단독자로서 고유한 개별성을 인식했다. 더 나아가 유교적 이상 에 의해 규정된 수동적인 삶에서 벗어나 비루한 현실에 굴하지 않는 내세 의 소망을 갖고 선교적 삶을 살아가는 기독교 지도자들로 변모했다