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신비체험의 사유 논리 - 서양 중세 신비주의 사상과 동학을 중심으로 -

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The Logic of Mystic Experience : Focusing on Western Medieval Mystic Thought and Donghak Thought

김영철

동학학회 동학학보 제63호 2022.09 pp.271-291
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초록

영어

The purpose of this study is to compare Western mystic thought and Donghak’s mysticism characteristics. Specifically, it reveals the essential meaning of spiritual experience, which is a core discussion of mystic thought. The contents of this study were as follows. First, it investigated the religious experience of Western mysticism as the theme. Specifically, it mainly discussed the mysticism of Pseudo Dionysius. Specifically, the three stages of katharsis - theoria - henosis were examined. Also, the characteristics of mystic theology and negative theology were investigated. Second, the mysticism of Donghak was discussed with the theme of Suun’s religious experience. Specifically, the characteristics of mysticism related to the religious experience of Suun’s Gyeongshin Year (1860) were investigated. In addition, the characteristics of mysticism inherent in the epistemological discussion of Si-cheon-ju and Bulyeongiyeon were examined. The results of this study were as follows. First, mystic thought was a problem of self-cognition. Second, the possibility of self-cognition was mystical unity with God. Third, mystical unity was both a theoretical problem and a practical problem. Fourth, the mystic thought found the same meaning in the religious experience of western mysticism and Suun. Fifth, unlike western mysticism, Suun’s mysticism started with individual problems and went on to solve social problems.

한국어

이 연구의 목적은 서양 신비주의 사상과 동학(東學)의 신비주의 특징을 비교한다. 구체적으로는 신비주의 사상의 핵심 논의인 영적 체험의 본질적인 의미를 밝힌다. 이 연구의 내용은 다음과 같았다. 첫째, 서양 신비주의의 종교체험을 주제로 하여 살폈다. 구체적으로는 위디오니시우스의 신비주의를 주제로 주로 논의했다. 구체적으로는 정화(katharsis)-조명(theoria)-완성(henosis)의 삼단 구성을 살폈다. 또한 신비신학과 부정신학의 특징을 살폈다. 둘째, 동학의 신비주의를 수운의 종교체험을 주제로 하여 논했다. 구체적으로는 수운의 경신년(1860년) 종교체험과 관련한 신비주의 특징을 살폈다. 또한 시천주의 깨달음과 불연기연의 인식론적 논의에 내재한 신비주의의 특징을 살폈다. 이 연구의 결과는 다음과 같았다. 첫째, 신비주의 사상은 자기 인식에 관한 문제였다. 둘째, 자기 인식의 가능성은 신과의 신비적인 합일이었다. 셋째, 신비적인 합일은 이론적인 문제이자 실천적인 문제였다. 넷째, 신비주의 사상은 서양의 신비주의와 수운의 종교체험에서 같은 의미를 발견했다. 다섯째, 수운의 신비주의는 서양의 신비주의와는 달리 개인의 문제에서 시작하여 사회적 문제 해결로 나아갔다.

목차

국문초록
I. 들어가는 글
II. 서양 신비주의 사상의 특징
III. 동학사상의 신비주의 특징
IV. 나가는 글
참고문헌
Abstract

저자정보

  • 김영철 Youngchul Kim. 동국대학교 WISE캠퍼스 교수

참고문헌

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