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영어

Buddhism in the Joseon Dynasty went through major changes with the Imjin War and the Manchu War as an opportunity. When the dynasty was active in political and socioeconomic recovery after the war, the Buddhist community also did its best to restore it. Efforts to improve the identity and practice of Joseon Buddhism and to rearrange the sect were also major changes in the Buddhist world at the time. First of all, the disciples, centered on Cheongheo Hyujeong, rearranged the Dharma Tradition centered on Imjeseon (臨濟禪), and defined Taego bowu(太古普愚), who was directly affected by it, as the beginning. The Joseon Buddhist community ended the conflict and confrontation between the Seon sect and the Doctrine sect through the Harmonious Integration of Chan(禪) and Doctrine(敎), and established a practice climate for emphasis on Zen Practice. After attaining enlightenment, research and education on the 『the Avatamsaka sutra』 was also very successful. Along with such internal system reorganization and positive social awareness of the Buddhist world, self-rescue measures for the recovery of the employee economy were more active. This period also served as an opportunity to further solidify the identity of Joseon Buddhism through the praises of Saji(寺誌) and Biography of eminent monk(高僧傳). At that time, the fact that Buddhism was active in accommodating the trends of the times as well as academics while interacting with Jeong Yak-yong and Kim Jeong-hee served as an opportunity for rapid development. Although Buddhism in the 19th century was still maintained by the dynasty's Buddhist policy, it achieved gradual development through continuous self-rescue measures in terms of practice, ideology, and temple economy. This became the driving force behind the birth of modern and modern Buddhism in Korea.

한국어

조선시대 불교는 임진왜란과 병자호란을 계기로 큰 변화를 겪는다. 왕조가 전란 이후 정치와 사회경제적 복구에 적극적이었을 때 불교계 역시 그 회복에 최선을 다했다. 조선불교의 정체성과 수행과 교단 정비를 위한 노력 역시 당시 불교계의 큰 변화였다. 우선 청허 휴정을 중심으로 한 제자들은 임제선(臨濟禪) 중심으로 법통을 정비했고, 그 직접적인 영향을 받은 태고 보우를 그 시초로 규정하였다. 조선불교계는 선교일치를 통해 선종과 교종의 갈등과 대립을 마치고 선주교종(禪主敎從)의 수행풍토를 정립시켰다. 깨달음을 얻고 중생교화를 위한 『화엄경』 연구와 교육 역시 크게 성행하였다. 이와 같은 내부의 체제정비와 사회의 불교계에 대한 긍정적 인식과 함께 사원경제 회복을 위한 자구책 마련은 더욱 적극적이었다. 이 시기는 사지와 고승전의 찬술을 통해 조선불교의 정체성을 더욱 확고히 하는 계기가 되기도 하였다. 당시 불교계가 정약용이나 김정희와 교유하면서 학문과 함께 시대사조를 수용하는데 적극적이었던 점은 불교계가 비약적으로 발전할 수 있었던 계기가 되기도 하였다. 19세기 불교는 여전히 왕조의 불교정책이 지속되었지만, 수행과 사상, 그리고 사원경제적인 측면에서 지속적인 자구책 마련을 통해 점진적인 발전을 이루어갔다. 이것은 한국의 근현대불교를 탄생시키는 원동력이 되기도 했다.