earticle

영어

Wherever missionary work in the 21st century is being conducted, partnership missions are being carried out. These characteristics and missiology of partnership missions are well represented in the World Missionary Conference. In particular, it can be said that the partnership mission started in earnest by modeling the missio Dei discussed at the Willingen IMC. Therefore, starting from Willingen IMC (1952), we will focus on Amsterdam WCC (1948) and Evanston WCC (1954). The reason why we focus on the World Missionary Conference during this period is that the characteristics of partnership missions and its missiology seem to have been formed during this period. The Amsterdam Conference was a period in which the characteristics and missiology of partnership missions were formed just as the character and temperament of a fetus were formed in the womb. This conference features three characteristics of partnership missions according to the circumstances of the times. The first characteristic of partnership mission is that the conflict between partners and partners has two sides that cause division and unity. The second characteristic of partnership mission is that a mediator is needed to maintain an amicable relationship between the partner and the partner. The third characteristic of partnership mission is that partnerships are complementary, not competitive, and must agree with each other so that equal positions are maintained by autonomy. Also, in this conference, four characteristics appear according to the subject of the division. The first characteristic is that partnership missions grow while repeating interruption and “renewal”. The second characteristic is that the community pursued by the partnership mission is an eschatological shalom community. The third characteristic is that partnership missions should participate in “The Responsible Society”. The fourth characteristic is that partnership missions should pay attention to the international situation with the identity of Christian citizenship. The missio Dei that appeared in the Willingen IMC had a profound impact on the missions of the partnership. Therefore, it can be said that the partnership mission was born after missio Dei as a model. First, the partnership missions are modeled after the Triune God, the source of missio Dei. Second, the partnership missions are modeled on the “equality” of the Triune God that appears in missio Dei. Third, the partnership missions are modeled on the pericoresis of missio Dei. Fourth, the partnership missions are modeled on the “mutual giving and inclusion” of missio Dei. Fifth, the partnership missions are modeled after the schema of missio Dei of 'God-world-church'. As such, since the partnership mission reached the Willingen IMC and its characteristics and missiology were established, the birth of the partnership mission can be seen as the Willingen conference. The Evanston WCC Assembly was held as an extension of the Amsterdam WCC Assembly. Therefore, the divisions and topics that were addressed at the Amsterdam WCC Assembly were naturally dealt with at Evanston WCC Assembly. The partnership missiology that appeared at the Evanston WCC Assembly was influenced by the missio Dei advocated by the Willingen IMC. Social participation theology, lay missionary theology, and Evangelism theology influenced by missio Dei influenced partnership missiology. These contributed to the growth of partnership missiology into a practical theology that deeply participates in social responsibility. As such, partnership missions, which emerged through the World Missionary Conference, are growing and growing while overcoming long-standing pains and conflicts.

한국어

21세기 선교가 진행되는 모든 곳에서는 동반자 선교가 수행되고 있다. 이러한 동반자 선교의 특징과 선교학은 세계선교대회 속에 잘 나타나 있 다. 특히, 빌링겐 IMC에서 논의된 하나님의 선교를 모델로 하여 동반자 선 교는 본격적으로 출발했다고 할 수 있을 것이다. 이에 빌링겐 IMC(1952) 를 기점으로 암스테르담 WCC(1948)와 에반스톤 WCC(1954)에 관해 집 중적으로 살펴보도록 하겠다. 이 기간의 세계선교대회에 집중하는 이유는 동반자 선교의 특징과 그 선교학이 이 시기에 형성된 것으로 보이기 때문 이다. 암스테르담 대회는 마치 모태에서 태아의 성격과 기질이 형성되듯이 동반자 선교의 특징과 선교학이 형성되는 시기였다. 이 대회에는 시대적 상황에 의한 동반자 선교의 세 가지 특징이 등장한다. 첫 번째 동반자 선 교의 특징은 동반자와 동반자 사이에서 일어나는 갈등은 분열과 하나 됨 을 야기시키는 양면성을 가지고 있다는 것이다. 두 번째 동반자 선교의 특 징은 파트너와 파트너 사이에 원만한 관계가 유지되기 위해서는 중재자가 필요하다는 것이다. 세 번째 동반자 선교의 특징은 동반자 관계는 경쟁적 인 관계가 아닌 상호보완적인 관계로 자율성에 의해 동등한 위치가 지켜지 도록 서로 동의해야 한다는 것이다. 또한, 이 대회에서는 분과 주제에 따라 네 가지 특징이 나타난다. 첫 번째 특징은 동반자 선교는 중단과 “renewal” 을 반복하면서 성장한다는 것이다. 두 번째 특징은 동반자 선교가 추구하 는 공동체는 종말론적 샬롬 공동체라는 것이다. 세 번째 특징은 동반자 선 교는 “사회적 책임”에 참여해야 한다는 것이다. 네 번째 특징은 동반자 선 교는 기독교 시민의식이라는 정체성을 가지고 국제 상황에 관심을 가져야 한다는 것이다. 빌링겐 IMC에 등장한 하나님의 선교는 동반자 선교에 깊은 영향을 주 었다. 그래서 동반자 선교는 하나님의 선교를 모델로 하여 탄생했다고 볼 수 있다. 첫째, 동반자 선교는 하나님의 선교의 근원인 삼위일체 하나님을 모델로 한다. 둘째, 동반자 선교는 하나님의 선교에 나타나는 삼위일체 하 나님의 ‘동등함’을 모델로 한다. 셋째, 동반자 선교는 하나님의 선교의 페리 코레시스를 모델로 한다. 넷째, 동반자 선교는 하나님의 선교의 ‘상호 내어 줌과 포용성’을 모델로 한다. 다섯째, 동반자 선교는 하나님의 선교의 ‘하나 님-세상-교회’의 도식을 모델로 한다. 이렇듯 동반자 선교는 빌링겐 IMC 에 이르러 뚜렷하게 특징과 선교학이 설립되었기에, 동반자 선교의 탄생은 빌링겐 대회라고 볼 수 있을 것이다. 에반스톤 WCC 총회는 암스테르담 WCC 총회의 연장선으로 진행되 었다. 그래서 암스테르담 WCC 총회에서 다루었던 분과 주제들이 자연스 럽게 에반스톤 WCC에서 다루어졌다. 에반스톤 WCC 총회에 나타난 동반 자 선교학은 빌링겐 IMC에서 주창된 하나님의 선교에 영향을 받았다. 하 나님의 선교에 영향을 받은 사회참여 신학, 평신도 선교신학, 복음주의 신 학은 동반자 선교학에 영향을 주어, 동반자 선교학이 사회적 책임에 깊이 동참하는 실천적 신학으로 성장하는 데 일조했다. 이와 같이 세계선교대회를 통해 나타난 동반자 선교는 오랜 진통과 갈 등을 극복하면서 성장해 나아가고 있다.