earticle

영어

The postwar black market was a space that comprehensively symbolized the illegality, ethical collapse, and disorder across Japanese society. How did literary people who lived in the postwar era and spaces view the black market? In the midst of recent research on the black market in the fields of postwar history and cultural studies both domestically and internationally, a Molasky literary anthology on the topic of black markets was published. Although existing studies holding the majority perspective that interprets the characteristics of black markets view the black market as a ‘festival space’ or ‘haven’, the present study examined the direction of the Morasky literary anthology amidst the risks that were recently raised with regard to these perspectives pose. A look at the subtitles of the anthology shows that subtitles, such as the Representation of a New Era and Haven, form a direction that highlights the transvaluation of values regarding the black market, and many works in the anthology serve a role that rather strengthens and confirms the image of the ‘haven viewpoint’ or ‘festival space’ hitherto discussed. Furthermore, the anthology omits the discourse on Zainichi Koreans, a memory that simply can’t be left out in terms of memories regarding the postwar black market of the Japanese. In this respect, the present anthology leaves room for doubt as to whether it offers a new perspective with the purpose of providing an escape from the tendency of plotting a disconnection from memories that Japan simply wanted to ignore after losing the war. Representations of the black market appearing in literary works have the potential to have an impact on society and culture after spreading to a greater diversity of layers. Therefore, it is necessary to examine more carefully the series of discourses related to the black market in the anthology.

한국어

전후 암시장은 일본이 겪은 사회 전반의 불법, 윤리 붕괴, 무질서 등을 총체적으로 상징하는 공간이었다. 전후 시대와 공간을 살았던 문학가들은 암시장을 어떻게 바라보았을까. 최근 국내외 전후사 및 문화연구 분야에서 암시장 연구가 진행되고 있는 가운데 암시를 주제로 한 Molasky의 문학선집이 출간되었다. 종래의 연구에 있어 암시장의 특성을 해석하는 대표적 시점으로 암시장을 ‘축제적 공간’으로 보는 설이나 ‘해방구’로 보는 설 등이 있으나 최근 이러한 시각이 가지는 위험성이 제기되는 가운데 본 선집의 방향성을 살펴보았다. 선집의 세부 제목을 보면 <새 시대의 표상> <해방구> 등으로 설정하는 등 암시장의 가치전도성을 강조하는 방향으로 구성되어 있으며 그 중 다수의 작품들은 지금까지 거론되어 왔던 ‘해방구’ 설이나 ‘축제적 공간’이라는 이미지를 오히려 강화하고 확인시켜 주는 역할을 하고 있음을 알 수 있었다. 또한 선집에는 일본인의 전후 암시장에 대한 기억에서 빼놓을 수 없는 기억인 재일조선인에 대한 담론이 누락되어 있다. 이 점에서 본 선집이 과거 일본이 패전 후의 외면하고 싶은 기억과의 단절을 꾀하려 했던 경향에서 벗어날 수 있도록 새로운 시각을 던져주고 있는가 하는 부분에서 의문을 남기고 있다. 문학작품에서 나타난 암시장 표상은 더 다양한 층위로 확산되어 사회와 문화에 영향을 미칠 가능성을 가진다. 그러므로 선집의 암시장에 관련된 일련의 담화를 더 주의 깊게 살펴볼 필요성이 있는 것이다.

일본어

戦後の闇市は、日本が経験した社会全般の不法、倫理の崩壊、無秩序などを総体的に象徴する空間であった。戦後の時代と空間を暮していた文学家たちは、闇市場をどのように見つめていたのだろうか。最近国内外の戦後史および文化研究分野において暗市の研究が盛んに行われている中、暗市をテーマとしたモラスキーの文学選集が出版された。最近の暗市の研究において闇市の周辺性と多様性を楽しもうとする傾向があるという批判が起っている中、モラスキーの選集の細部題目も＜新時代の表象＞＜解放区＞などに設定されるなど、暗市場の価値伝導性を強調する方向へと作品が選定されていることが分かる。さらに、日本人の記憶の中に戦後の暗市が朝鮮人、犯罪と共に記憶されていたにもかかわらず、避けたい記憶である戦後の在日朝鮮人に関する言説が欠けている点も残念なところであるといえよう。これらの戦後文化研究の一連の言説が別の覇権を生み出すことに注意する必要性があるだろう。それにもかかわらず、この選集は絶望の中で再生するための方法としてエゴイズムを警告し、人間性回復の主な価値として考えられる作品を収録し、価値破壊の時代に希望をみつける方法を提示する作品を読むことができる。廃虚の絶望の中、文学の本質的な役割が何なのかを示した点であると思われる。