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영어

Gilbert Simondon is the first philosopher of technology and invention to explain the beginning of the philosophy of technology by shifting the paradigm of thought from substance to relationship, and claiming that technological entities can solve problems through invention because they are invented entities. This study aims to explore the philosophy of invention of Simondon, a French philosopher of technology, and the research results are as follows. First, in Simondon’s philosophy, ‘individuation’ is a key concept that characterizes relational thinking. It is an operation transductive that resolves the problems of inconsistency, incompatibility, tension and conflict inherent in metastable systems through ontotogenesis. Second, the invention concept is a transformation operation that solves problems by creating a new structure by mediating and establishing relationships between things that are difficult to communicate because of incompatible, inconsistent and disparity. Third, technological invention is a process that transcends the individual’s mind, and is achieved through the inventive ‘imagination’ of problemsolving of successive inventors who communicate through existing technological objects. Fourth, an ideal society through invention is a ‘society of individual creators of technological existence’, united through the medium of technological entities, and humans communicate through their inventions. Lastly, in order to overcome the obstacles to the limitless possibilities of inventive imagination and social change, it is necessary to create a foundation for a balanced technology culture by implementing technology literacy education from school education in the dimension of inventive imagination.

한국어

시몽동은 기술철학의 시작을 실체로부터 관계로 사유 패러다임을 전환시켜 설명하면서 기술적 개체는 발명된 개체이기 때문 에 발명을 통해 문제를 해결할 수 있다고 주장하는 최초의 기술철학자이자 발명 철학자이다. 오늘날 기술교육에서 발명이 중요 한 테마로 인식되고 있는 상황을 감안하여 본다면 시몽동의 발명에 대한 철학적 사유를 탐구하는 것도 중요한 의의를 갖는다. 따라서 이 연구는 프랑스의 기술철학자인 시몽동의 발명에 대한 철학을 탐구하는 데 목적이 있으며, 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 시몽동의 개체화는 관계적 사유를 특징짓는 핵심개념으로 준안정적 시스템에 내재하는 불일치, 양립 불가능성, 긴장과 갈 등의 문제를 개체발생을 통해 해결하는 변환 작동이다. 둘째, 발명의 개념은 양립 불가능하고 불일치가 있고 격차가 있어서 소통하기 어려운 것들 사이를 매개하고 관계를 맺어 새 로운 구조를 만들어 문제를 해결하는 변환 작동이다. 따라서 발명에서 하는 활동은 서로 불일치한 차원에 있는 문제와 해답을 관계 맺고 소통시키는 어떤 구조를 발생시켜 문제해결로서의 변환 작동을 통해 이루어진다. 셋째, 개별적인 기술 대상은 단순히 하나의 고립된 개체가 아니라 전체 계통에서 최종 단계이며 문제해결의 결과에 열려 있 다. 이와 더불어 기술적 발명은 개인의 정신을 초월하는 과정이며, 이미 존재하는 기술적 대상을 통해 의사소통하는 연속적인 발명자들의 문제해결에 대한 발명적 ‘상상력’을 통해 이루어진다. 넷째, 발명을 위한 성찰에서의 이미지는 독특한 역동성을 가지고 있으며, 준유기적 진화인 이미지의 순환에 개입한다. 따라 서 발명을 통한 이상적인 사회는 기술적 개체의 매개체를 통해 하나로 묶인 ‘기술적 존재의 개별 창조자의 사회’이며, 인간은 자신이 발명한 것을 통해 소통한다. 마지막으로, 발명은 호모파베르로서 ‘노동하는 개체’가 아니라 개체 초월적 관계를 실현할 수 있는 ‘기술적 주체’의 활동으로 인식되어야 한다. 따라서 발명의 대상들을 ‘노동과 사용 도구’의 관점보다는 ‘기술적 활동과 조작적 작동’의 관점에서 파악하여 야 한다. 새로운 발명은 새로운 가치의 발명이기 때문에 개체들의 공동체가 변화되는 것은 무엇보다 기술적 발명이 사회의 새 로운 구조화와 ‘가치들의 변화’를 창조한다. 실용주의와 경제적 효율성만을 강조하는 공동체주의 때문에 발명적 상상력과 사회 변화의 무한한 가능성을 저해하고 있다. 이를 극복하기 위하여 기술 소양 교육을 발명적 상상력의 차원에서 학교 교육에서부터 내실 있게 시행함으로써 균형 잡힌 기술문화의 토대를 만들어 주어야 한다.