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本论文对≪聊斋志異≫中的公案小说进行了考察，其结果发现≪聊斋志異≫有下面幾個显著的特徵：首先，从表現手法上看, 其中包含的超现实性要素颇多. 这又可以分为两个方面：一是有鬼神出场的，在全部作品中占據的比重并不大，在故事中所起的作用也有限. 即，虽然不是没有直接懲罰罪犯的情况，但大部分还是停留于辅助事件的解决或提供某种暗示，最终的处理还是借助官员之手. 鬼神的出现还成为引发读者好奇心的手段. 一是阴间成为讼事的空间. 这种情况，冥府象徵的是现实世界的官衙，或者描绘的是取代堕落的现实世界的理想乡. 其次，从叙事結構上看，大体上沿袭了传统公案小说的叙事方式. 不过，部分作品还採用了與今天推理小说相似的技法进行構思，表现出了崭新的面貌. 这既是激发读者好奇心的手段，同时也是展示最终审理案件的官员智慧的一種方法. 从形式上看，除了判词之外还有“異史氏曰”，这是其特别之处. 这两方面都是阐明作者同官司相关联的個人见解的有力手段. 只是判词作为公案小说的一部分，同作品有機地融为一体；而“異史氏曰”在外形上同正文遊離，可以更直接地体现作者個人的见解. 从内容上看，與其说蒲松龄关注的是官司本身的问题或者改革，不如说是将每個审理官司的官员的素质作为问题的焦点. 他对不能正確分辨是非、滥用刑罚的官员给予了猛烈的抨击和讽刺. 而相反，对认真审理案件、明智地解决难案或错案的官员则给予了赞扬. 作为官员所应具备的素质，他最重视的就是对民生的关注和爱民意识. 综上所述，≪聊斋志異≫不仅是在幻想小说方面，在讼事这种以现实问题为主要素材的公案小说方面，也取得了足以令人瞩目的成就.