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영어

Digital turn, which is accelerating due to COVID-19, is causing new changes in religious behavior and form. Beyond the issue of places and forms of worship, the formation of religion and changes in the type of faith through digital media are leading to the emergence of new churches. This study evaluates the characteristics of the digital transformation of religion. If online church studies are now focusing on online worship and church formats, this study focuses on the phenomenon of digital religion on a broader level. Heidi A. Campbell examines the changes in religion through digital media, explaining how each religion uses the media and how to understand the distortions and changes in faith through media technology. Various types of online churches have already been attempted in the British and American regions. Tim Hutchings describes various online churches such as Church of Fools, St. Fixels, I-Church, and Lifechurch. In the post-COVID-19 era, online and offline churches have no choice but to coexist. The Church will continue to be a hybrid church, both online and offline. Christians do not belong to one religious community and will have a multi-belonging sense of participation in several communities. Online Christian, which utilizes digital media, reveals different distinctions in sense of belonging, acceptance of authority, and form of faith. Online Christians maintain loose but consistent relationships, are familiar with anonymity that guarantees free activity, and have the creativity of a new faith life, not the old way. Through this, this study aims to prepare for the post-corona era by theologically examining how changes in the religious environment brought by digital transformation can change the church form and the type of faith in the future.

한국어

코로나로 인하여 가속화되고 있는 디지털 전환(digital turn)은 종교 지형의 새로운 변화를 일으키고 있다. 예배 장소와 형식의 문제를 넘어서, 디지털 미디어를 통한 종 교성(종교적 형성)과 신앙 유형의 변화는 새로운 교회의 탄생을 예고하고 있다. 본 연 구는 종교의 디지털 전환을 살피면서 그 특징들이 무엇인지를 설명할 것이다. 기존의 연구들이 온라인 예배와 온라인 교회에 집중하고 있다면, 조금 더 넓은 차원에서 디 지털 종교(Digital Religion) 현상에 주목할 것이다. 하이디 캠벨(Heidi A. Campbell)은 미디어를 통한 종교의 변화들을 살피면서 2000년대 들어서 각각의 종교들이 미디어를 어떻게 이용하고 있으며, 미디어 기술을 통한 신앙의 왜곡과 변화를 어떻게 이해해야 하는지 잘 설명한다. 영미권에서는 이미 다양한 형태의 온라인 교회가 시도되어왔다. 팀 허칭스(T. Hutchings)가 설명하는 Church of Fools, St. Fixels, I-Church, Lifechurch.tv 등은 다양한 형태의 온라인 교회를 잘 보여주는 사례이다. 포스트-코로나 시대에 온라인과 오프라인 즉, ‘혼종적 교회’(Hybrid Church)가 지 속될 것이다. 하이브리드 처치는 한 교회 안에 온라인-오프라인 교회(Online-Offline Church)가 공존하는 것을 뜻하며, 성도들은 하나의 종교 공동체에 소속되어 신앙생활 을 하는 것이 아니라 여러 형태의 참여와 소통을 통한 다중적 소속감(multi-belonging) 을 지니며 종교 권위의 수용도 이전과는 다른 방식으로 형성된다. 디지털 미디어의 활용으로 등장한 ‘온라인 성도’(Online Christian)은 소속감, 권위수용, 신앙형태 등에 서 다른 구별성을 드러낸다. 온라인 성도들은 느슨하지만 일관된 관계성을 유지하며, 자유로운 활동을 보장하는 익명성에 친숙하고, 기존의 방식이 아닌 새로운 신앙생활 의 창조성을 갖는다. 소속감(친밀감)과 종교 권위 인식의 변화 등을 특징으로 하는 온 라인 성도들의 ‘디지털 신앙’(digital faith)은 ‘디지털 네이티브’(digital natives)를 중심 으로 더욱 연구해야 할 주제이다. 본 연구에서는 디지털 전환이 가져오는 종교 환경의 변화가 앞으로의 교회 형태와 신앙의 유형이 어떻게 달라질 수 있는지를 신학적으로 고찰하면서 포스트-코로나 시대를 준비하고자 한다.