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영어

This paper studies the doctrine of “one vehicle” in Wonhyo’s Doctrinal Essentials of the Lotus Sutra. It examines Wonhyo’s independent perspective of one vehicle and how Tiantai Zhiyi and Zizang’s insistences influenced his understanding. Zhiyi asserts four aspects of one vehicle: principle of one vehicle, person of one vehicle, practice of one vehicle, and teaching of one vehicle, while Zizang presents four perspectives of one vehicle: cause, effect, inclusion of cause and effect, neither cause nor effect. While influenced by Zhiyi and Zizang’s insistences, Wonhyo accepts them critically and presents his independent perspective. In Doctrinal Essentials of the Lotus Sutra, Wonhyo divides one vehicle into two: person of one vehicle and dharma of one vehicle. Dharma of one vehicle is further divided into four categories: principle, teaching, cause, and effect. Among these contents, Wonhyo’s independent perspective most clearly manifests in the teaching of one vehicle(一乘敎). In the teaching of one vehicle(敎一), Zhiyi discusses on the basis of his doctrinal taxonomy; however, Wonhyo suggests the context of interpenetration thought in the teaching of one vehicle(一乘敎). Furthermore, Wonhyo is influenced by Zizang’s emphasis on cause and effect; however, he divides it into two subcategories: the cause of one vehicle(一乘因) and effect of one vehicle(一乘果), further establishing his independent perspective.

한국어

이 글에서는 원효의 『법화종요』의 일승 이해를 중점적으로 살펴보고자 하는데, 원효의 일승 이해에 천태지의의 주장과 길장의 주장이 어떠한 영향을 미쳤으며, 그럼에도 원효의 독자적 관점이 무엇인지 알아보고자 한다. 천태지의는 4가지 일승의 의미를 주장하고 있다. 그것은 일승의 이치, 일승의 사람, 일승의 행, 일승의 교이다. 길장은 일승을 바라보는 4가지 관점을 제시한다. 그것은 인(因), 과(果), 인(因)과 과(果)의 포괄, 인(因)도 아니고 과(果)도 아닌 관점이다. 이러한 천태지의의 주장과 길장의 주장이 원효의 일승 이해에 영향을 미쳤다. 그렇지만 원효는 천태지의와 길장의 주장을 비판적으로 수용한다. 그러면서 원효는 자신의 독자적 관점도 제시한다. 원효는 『법화종요』에서 일승을 두 가지로 구분하는데, 그것은 일승의 사람과 일승의 법(法)이다. 그리고 다시 일승의 법은 이(理), 교(敎), 인(因), 과(果)로 다시 구분된다. 이러한 내용 가운데 원효의 독자적 관점이 잘 나타난 것이 일승의 교[一乘敎]이다. 천태지의는 일승의 교[敎一]에서 자신의 교판론에 근거해서 논의하는 데 비해, 원효는 일승의 교를 말하면서 화쟁사상의 맥락에서 제시한다. 또 ‘일승의 인’과 ‘일승의 과’에서도 원효의 독자적 관점이 잘 나타난다. 원효는 길장이 ‘인’과 ‘과’에 비중을 둔 것에 영향을 받았으면서도 일승의 인[一乘因]과 일승의 과[一乘果]를 다시 두 가지로 더 자세히 나누고 있는데, 여기서 원효의 독자적 관점을 읽을 수 있다.