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영어

This paper aims to explore the catharsis in Byeongangsoega. It is a tragedy in that it ends with the main character’s death. This tragedy holds both the Apolon order and the Dionysian disorder that Nietzsche mentioned while discussing the tragedy. Byeongangsoega reconstructs the Apolon order over the territory of Dionysian disorder, which leads to catharsis. Based on appearance, the Dionysian disorder looks prominent, but leaves room for interpretation of catharsis from the intersection of Dionysian confusion and Apolon order. Catharsis is more prominent as a result of the characters’ characteristics. Gangsoe shows negative Dionysian aspects. However, the Ongnyue who faced death and whose image was limited in a prostitute shows an apolitical order, unlike the Dionysus image. In terms of characters, the subversion of negative Dionysian disorder and Apolon order is what makes Dionysian disorder what it is, which increases the interpretation of catharsis in tragedy. As Ongnyeo sells her sexuality for the funeral of Gangsoe, it is not possible to interpret her Apolon character. As mentioned in the previous study, Byeongangsoega has a strong ecstasy character that is filled with negative Dionysian disorder. This stimulates irritation and impulses. The diversity of interpretation of Ongnyeo’s character in the middle of Dionysian disorder and Apolon order increases the possibility of being decoded by positive Dionysian disorder. This adds Apolon’s neatness to the negative Dionysian disorder. The character of Ongnyeo, who is in the middle of Dionysian disorder and Apolon order, would increase the catharsis of Byeongangsoega. Depending on the interpretation of Ongnyeo’s character, the scene where catharsis is highlighted may vary, and the interpretation of catharsis can change the position of Byeongangsoega as a tragedy.

한국어

<변강쇠가>는 강쇠의 죽음에 대한 처리의 모호성으로 인해 비극과 희극의 중간 지점에 놓인 작품으로 받아들여져 왔다. 앞선 연구에서는 비극적 측면과 희극적 측면으로 나누어 작품에 접근하여 각각의 시선으로 읽을 수 있는 작품 내 요소를 분석하였다. 본고는 <변강쇠가>가 강쇠의 죽음으로 끝난다는 점에서 <변강쇠가>를 비극에 한정하여 접근하였다. 비극이 카타르시스라는 감정의 정화를 가져온다는 점에 착안하여 난동 속의 카타르시스라는 해석으로 <변강쇠가>를 재독하였다. 강쇠의 죽음에 주목하여 비극을 중심에 두고 <변강쇠가>에 접근하고자 하는 시도가 드물었고, <변강쇠가>에서 두드러지는 무질서와 혼란이 가져오는 난동의 의미를 비극을 중심에 둔 감정의 정화로서의 카타르시스를 주제어로 새롭게 읽어내고자 한다는 점에서 앞선 연구와의 차이를 모색하고자 하였다. 주인공의 죽음으로 끝나는 변강쇠가는 아폴론 적인 질서와 디오니소스적인 무질서를 동시에 보여준다. 니체가 비극을 중심에 두고 카타르시스를 다시 살펴본바, 그에 기반하여 <변강쇠가>를 분석, 디오니소스적 무질서와 아폴론적 질서가 <변강쇠가>에서 어떻게 나타나는지를 살펴보았다. 이를 통해 <변강쇠가> 고유의 카타르시스 독해를 시도해 보았다. 서사적 측면에서 <변강쇠가>는 급작스러운 죽음 등의 사건으로 인해 무질서의 부정적(negative) 디오니스적 혼란이 두드러지는 듯 보인다. 실제로는 디오니소스적 혼란과 아폴론적 질서가 교차 되어 나타나는 지점을 발견할 수 있다. 부정적 디오니소스에 기반한다는 점에서 美보다는 醜의 측면이 두드러질 수 있으나, 부정적 디오니소스가 아폴론적 질서가 어우러져 나타나기도 한다는 점에서는 역동성과 교차의 긍정적(positive) 디오니소스의 독해 가능성을 남긴다. 이러한 교차를 <변강쇠가>에서 읽어낼 수 있는 고유의 카타르시스로서의 美感으로 해독할 수 있다. 등장인물 성격 측면에서 강쇠는 전반적으로 무질서와 난동의 부정적 디오니소스적 면모를 보인다. 죽음을 대면하는 옹녀는 음녀에 한정되어 있던 디오니소스적 이미지와 달리 아폴론적 질서를 보여준다. 부정적(negative) 디오니소스적 무질서와 아폴론적 질서의 전복은 부정적 디오니소스를 긍정적 디오니소스로 읽히게 하는 데 일조한다. 이는 비극 <변강쇠가>에서 긍정적 디오니소스에 기반한 고유의 카타르시스를 해독할 수 있을 가능성을 높여준다. 성애 묘사나 몸을 팔아 치상을 하려는 등의 모습을 보이므로 옹녀는 아폴론적 질서를 따르는 인물로 볼 수 없다. 하지만 옹녀에게서는 사회적 통념을 따르려는 등의 아폴론적 질서가 나타나기도 한다. 옹녀를 어떤 인물로 해석하고 죽음을 어떻게 보느냐에 따라 카타르시스가 부각되는 장면은 달라진다. 이러한 가능성은 <변강쇠가>의 미감을 형성하는 또 하나의 가능성으로 읽어낼 수 있다. <변강쇠가> 속 醜와 美의 교직 양상은 교차 자체로 긍정적 디오니소스로 읽힐 수 있다. <변강쇠가>는 디오니소스적 무질서와 아폴론적 질서를 교차시켜 둠으로써 디오니소스적 혼란과 충동을 긍정적 디오니스로 재독되게 할 가능성을 보인다. 이 연구에서는 아폴론적 질서와의 대별을 통해 충동과 자극적 측면이 강화되어 보이는 부정적 디오니소스에서 역동성과 생성성을 보여줄 수 있을 긍정적 디오니소스적 측면을 살려, <변강쇠가> 고유의 카타르시스를 읽어내고자 하는 시도를 하였다. 이를 통해 美와 醜의 교차에서 나타나는 역동성이 문학적 해소로서의 카타르시스, 즉 <변강쇠가> 고유의 美感을 보여줄 수 있음을 모색하고자 하였다.