earticle

영어

The fundamental rejection of the clericalism of the Roman Catholic Church was the idea of universal priesthood advocated by Martin Luther in the 16th century. Luther's universal priesthood meant that Luther rejected the priest's mediation and transferred the office of the keys of the kingdom to the forgiveness of sins from the priest to all baptized Christians. However, Luther's idea of the priesthood for all believers began to be understood within the church organization in the process of the establishment and development of the Protestant Church (especially the Lutheran Church), and moved toward emphasizing the meaning of ‘delegation of authority and division’ of pastoral duties. For this purpose, this thesis selectively analyzed the writings of Martin Luther, Philipp Melanchthon, Martin Chemnitz, and Philip Jakob Spener, and analyzed the meaning of the priesthood of all men in them. In this process, from Luther to Lutheran orthodoxy and pietist Philip Jakob Spener, it was revealed that Luther's universal priesthood of all believers had changed in the meaning of ‘sharing the roles of pastoral ministry’.

한국어

중세시대에 교회의 사제는 구약시대의 제사장처럼 하나님과 신자를 중 재하는 존재로서 사죄권, 축성권, 성서해석권을 가지고 있었다. 신자는 사 제를 통해서만 죄를 용서받을 수 있었고, 축복을 받을 수 있었다. 또한 사 제만이 오직 성서를 해석하고 깨달을 수 있었으며, 성만찬 중심의 미사를 집전할 수 있었다. 천상의 모형으로서 지상에 존재하는 교회에서 거행되는 성만찬 중심의 예배에서 하나님과 신자를 중재하는 존재가 바로 사제였다. 로마가톨릭교회의 이러한 성직주의를 근본적으로 거부한 것이 바로 16 세기 마르틴 루터가 주장한 만인 제사장직 사상이었다. 루터의 만인 제사 장직은 ‘오직 사제에게만 고해할 수 있고, 사제만이 용서할 수 있다’는 사제 의 중재를 거부하고, 죄 용서에 관한 천국 열쇠의 직무를 사제에서 세례받 은 모든 그리스도인에게 넘겨준 것을 의미한다. 동시에 하나님 앞에서 세 례받은 모든 그리스도인은 서로에게 사제로 서 있기에 본질상 목회자와 세 례받은 신자 사이의 구별을 없앴다. 그런데 이러한 루터의 만인 제사장직 사상은 개신교회(특히, 루터교회) 가 성립되고 발전하는 과정에서 교회 직제 속에서 이해되기 시작하여 목회 직무의 ‘분업과 권한위임’이라는 의미를 강조하는 방향으로 나아가게 되었 고, 목회직은 전문직으로 이해되기 시작했다. 이를 위해 본 논문에서는 루 터, 멜란히톤, 마르틴 켐니츠 그리고 필립 야콥 슈페너의 저서를 선별적으 로 분석하여 그 속에 나타나는 만인 제사장직의 의미를 분석하였다. 이 과 정에서 루터 이후 루터교 정통주의와 경건주의자 필립 야콥 슈페너에 이르 면서 루터의 만인 제사장직이 ‘목회직무의 역할 분담’이라는 의미로 변화하 였음을 밝혔다.