earticle

영어

The Lord’s Prayer is an extension of the prayer in Matthew 6:5-6 and is placed the center of the Sermon on the Mountain. This paper deals with fallowing questions: When Jesus prayed at Gethsemane, did he pray in accord with what he had taught his disciples? Of what He asked his disciples to pray? How should the church teach how to pray? From what perspective Christians should confirm the response of prayer? These questions could initiate the church examines its current situation in order to teach prayers and urge its congregation to pray. When Jesus prayed in Garden of Gethsemane before his death(Matthew 26:36-46), he used 3 same expressions which appears in the Lord’s Prayer. First, “My Father (Matthew 26:39, 42)” Second, Father, your will be done (Matthew 26:42)” and third, “may not enter into temptation”(Matthew 26:41). Among many details of Jesus’ prayer at Gethsemane, I would concentrate on which related to the Lord’ Prayer, especially the second “Father your will be done (Matthew 26:42)” and third,“ may not enter into temptation”(Matthew 26:41). The contents of prayer, which Jesus teaches and exemplifies, focus on following God’s will. Therefore Jesus teaches as “Your will be done, as it is in heaven” and pray as “Father, your will be done.” At the same time, He teaches “lead us not into temptation” and urges us pray “may not enter into temptation.” The prayer that Jesus taught us and that Jesus prayed show us; prayer is the starting point of following God’s will and is the weapon that overcomes Satan’s temptations. In other words, without prayer, Christians cannot follow God’s will, nor can they overcome Satan’s temptations. moreover, prayer is not carry out the will of one who pray, but make him surrender to God and allow him to accept God’s will. When the prayers accept God’s will, they are naturally provided with the ability to fulfill God’s will. Then the life of living with the ability obtained through prayer lead to a holy life that the world is not worthy.

한국어

주기도문은 마태복음 6:5-6에 있는 기도의 연장이며 산상수훈의 중 심에 위치한다. 이 본문을 통해서 예수가 제자들에게 기도를 가르치신 내용을 자신은 겟세마네에서 기도할 때 가르친 내용대로 기도하고 있 는가? 예수는 겟세마네에서 제자들에게 무엇을 기도하라고 하는가? 교회가 기도를 어떻게 하도록 가르쳐야 하는가? 예수의 겟세마네 기도 를 통해 성도는 기도의 응답을 어떤 관점에서 확인해야 하는가? 이러 한 문제를 통하여 교회가 기도를 가르치고 기도하도록 강권하는 상황 을 다시 점검하는 계기가 되었으면 한다. 예수는 겟세마네 동산에서 자신의 죽음을 앞두고 기도할 때(마 26:36-46), 주기도문 내용과 같은 말을 세 번 한다. 첫째는“내 아버지 시여(마 26:39, 42)”둘째는“아버지의 뜻대로 하옵소서(마 26:42)”셋 째는“시험에 빠지지 않도록(마 26:41)”이다. 필자는 예수의 겟세마네 기도와 주님이 가르쳐 주신 기도의 연관된 내용에 집중하려 한다. 특히 둘째, “아버지의 뜻대로 하옵소서(마 26:42)”와 셋째, “시험에 빠지지 않도록(마 26:41)”에 집중하였다. 예수가 가르치시고 본을 보이신 기도의 내용은“하나님의 뜻에 따르 는 면”을 집중 시킨다. 그래서 예수는“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이”로 가르치시고“아버지의 뜻대로 하옵소서”로 기도한다. 동시에“시험에 들지 말게 하옵시고”로 가르치시고“시험에 빠지지 않도록”기도하게 한다. 우리는 예수의 가르치신 기도와 행하신 기도의 내용에서 기도는 하나님의 뜻을 따르는 출발점이며 사단의 시험을 이기는 무기임을 알 게 된다. 즉 성도가 기도하지 않고는 하나님의 뜻을 따를 수 없을 뿐 아 니라 사단의 시험도 이길 수 없다는 것이다. 동시에 기도는 기도자의 뜻이 관철되는 것이 아니라 포기되고 하나님의 의지를 기도자로 하여 금 받아들이게 한다. 기도자가 하나님의 뜻을 받아들이게 되면 자연적 으로 기도자는 하나님의 뜻을 실현할 수 있는 능력을 공급받게 된다. 기도를 통해 얻어진 능력으로 사는 삶은 세상이 감당할 수 없는 거룩한 삶을 살게 된다.