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영어

The looting of widows has been construed as an indigenous custom after the Japanese Empire's customs investigation report. In addition, the foundation of this untenable interpretation is based on the cases appearing in literary works or criminal records. However, for it to be considered a custom, there should be no government prosecution for felonies or fierce resistance from the people. Most of the cases appearing in Sabeob Pumbo culminate in violent resistance from the woman herself and her family, and the active punishment of the official. In various legal texts, strict punishment was announced, and in actual judgments, the criminal was punished with a heavy sentence. They recorded crimes against women in detail and severely punished the convicted felons because they strictly judged such cases as human trafficking, rather than as a custom of plunder marriage. In the end, this case is similar to how the act of beautifying "bossam,", a tradition in some regions, is completely different from the actual history because of the “tradition versus modernity” and “barbarism versus civilization” juxtapositions, which are heavily imported from the western world.

한국어

과부약탈은 일본제국의 관습조사보고 이후 마치 고유풍습처럼 이해된 듯하다. 그동안 문학작품이나 범죄기록에 등장하는 사례를 토대로 막연히 관습으로 이해 해왔다. 하지만 그것이 관습이 되려면 정부의 중죄 처벌이나 백성의 격렬한 저항이 없 어야 한다. 사법품보에 등장하는 대부분의 사례는 여성 본인과 가족의 격렬한 저항, 그리고 관의 적극적인 처벌로 이어지고 있다. 다양한 법서에서 모두 엄벌주 의를 천명하였고, 실제 판결에서도 정범은 중형으로 처벌하였다. 이처럼 여성을 상 대로 하는 범죄유형을 상세히 기록하고 중하게 처벌한 것은 약탈혼의 풍속으로 보 지 않고 인신매매로 간주하여 엄단하고자 노력했기 때문이다. 결국, 일각에서 ‘보쌈’을 전통으로 미화하는 행위는 식민지학의 시선에서 ‘전통 대 근대’를 ‘야만 대 문명’으로 보는 시각이 과도하게 이입되어 실제 역사상과 전혀다르게 파악한 것이다.