earticle

영어

This paper focused on the process of cultural promotion of the Mindan, a Korean ethnic group in Japan, and considered how the Mindan positioned the culture and incorporated it into its organizational activities. Mindan holds ‘cultural promotion' as one of the organized principles. However, the people of their society evaluated the group as 'an indifferent organization to cultural projects.' As if accepting the fact, it was clear that by the year 1979, about 30 years from its founding year, the number of cultural activities enacted was close to ‘zero.’ It was clear that taking urgent measures regarding cultural activities was emerging as a task, in 1979. However, aside from cultural classes managed in each branch of Mindan in the 1980s, there were no notable cultural projects such as creating a cultural art group or continuing culture-related businesses, compared to Chongryon(the General Association of Koreans in Japan). Not until entering the 2000s, Mindan finally started carrying out cultural projects by organizing the "MINDAN" Hyohaengsang "Filial Piety Essay Contest" and the "The History Museum of J-Koreans." Behind these new attempts, there were several complex reasons to its background: the vitalization of cultural policy activities rising in Korea, changing perceptions about Korea settling in Japanese society, and the changing awareness of Mindan due to shifting in generations or group secessions of the Koreans in Japan. To this current moment, in 2021, the 5th and 6th generations of Koreans in Japan are up-rising. There are diverse members included in these generations, such as diaspora (old comers), newcomers, and doubles. These kinds of changes will affect the activities of Koreans in Japan organizations. And eventually, bring diversity to the original attitudes within Koreans in Japan organiz ations. I t c an b e s aid t hat t he v arious f orms o f K oreans i n J apan a nd which role Mindan will choose to take, by utilizing culture as a media, within the Japanese society will be the new task.

한국어

본고는 재일코리안의 민족단체인 민단의 문화진흥 활동 과정에 주목하면서 민단이 문화를 어떻게 자리매김하고 조직활동에 도입했는지를 고찰했다. 민단은 민단의 강령 중 하나로 ‘문화진흥’을 내세우고 있다. 그러나 재일코리안 사회에서 민단은 ‘문화사업에 무관심하다’는 평가를 받아 왔다. 민단 역시 그 사실을 인정하듯 창단부터 1979년까지 약 30년간 문화활동을 거의 해오지 않았다는 것을 확인할 수 있었다. 또한 민단이 1979년 당시 문화활동에 대해 시급한 대책을 강구할 필요가 있는 것이 과제로서 부각되고 있 음이 분명하다. 그러나 이후, 민단에서는 1980년대에 각 지부에서 문화교실 운영이 시작하는 것 외에는 조총련처럼 문화예술단체를 만들거나, 문화와 관련된 사업을 지속적으로 하는 등의 문화사업은 없었던 것으로 보인다. 결국 민단은 2000년대에 들어가서 ‘MINDAN 효행상 효도 에세이 콘테스트’와 ‘재일한인역 사자료관’ 개관을 통해 문화사업을 적극적으로 실시하게 되었다. 이러한 새로운 시도의 배경에는 한국에서의 문화정책활동의 활발화와 일본 사회에서의 한국에 대한 인식의 변화, 또한 재일코리안 사회의 세대교체나 단체이탈에 의한 민단의 의식변화 등이 배경에 있었던 것이 밝혀졌다. 2021년 현재, 재일코리안은 5, 6세대가 출현하기 시작하여, 디아스포라(올드커머), 뉴커머, 더블 등 다양한 구성원으로 이루어지게 되었다. 이러한 변화는 재일코리안 단체 활동에도 영향 을 주어, 재일코리안 단체의 본연의 자세도 앞으로 달라질 것이다. 이처럼 다양해지는 재일코 리안의 형태와 일본 사회에서 민단이 앞으로 문화를 매개로 어떤 역할을 할 것인지는 민단의 새로운 과제라 할 수 있다.

일본어

本稿は 在日コリアンの民族団体である民団の文化振興の活動過程に注目し、民団が文化をどの ように位置づけ、組織活動に取り入れたのかについて考察した。 民団は民団の綱領の一つに｢文化振興｣を掲げている。しかし民団は、在日コリアン社会から｢文 化事業に無関心だ｣という評価を受けてきた。民団もまたその事実を認めるかのように、創団から 1979年まで約30年間、団体して文化活動に積極的でないこと自覚し、早急な対策を講じる必要があ ることを認識していた。しかし以後、民団では1980年代に各支部で文化教室運営が始まる以外に は、総連のように文化芸術団体を創ったり、文化に関連した事業を持続的にするなどの文化事業 は、ほとんど行われてこなかった。 その後、民団は2000年代に入って｢MINDAN孝道賞親孝行エッセイコンテスト｣や｢在日韓人歴 史資料館｣開館を行い、文化事業を積極的に実施することになった。このような新しい試みの背景に は、韓国での文化政策活動の活発化や、日本社会での韓国に対する認識の変化、また在日コリア ン社会の世代交代や団体離れによる民団の意識変化などが背景にあったことが明らかになった。 2021年現在、在日コリアンは5、6世代も現れ始め、ディアスポラ（オールドカマー）、ニューカ マー、ダブルなど多様な構成員で構成されている。このような変化は在日コリアン団体活動にも影響 を与え、在日コリアン団体の本来の姿勢も今後変わることだろう。このような多様化する在日コリアン の形と日本社会で民団がこれから文化を媒介にどんな役割を果たすかについては、民団の新たな課 題といえる。