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영어

De multiplicatione specierum, written by Roger Bacon is a work that has been widely accepted for forming the source of various species theories developed in the late Middle ages in western Europe. Roger Bacon plays a key role in the medieval Franciscan tradition of species theory, basing it on the Oxford school’s natural philosophy represented by Robert Grosseteste. And this tradition later continues in the works of Peter John Olivi. Yet, the conventional view on Bacon had only portrayed him as a modern scientist, not a philosopher. In particular, the scholars of history of science failed to provide sufficient philosophical ground that Bacon’s species theory holds, because they treated Bacon’s work as a part within the limited framework of medieval optics. If we approach De multiplicatione specierum philosophically and philologically, however, Bacon’s species theory appears significantly different. It becomes a product of the active potency of matter, which stemmed from reinterpretation of Aristotle’s philosophy. Moreover, Bacon’s species theory constructs an universal mathematics that can explain a natural change between the universe and the earth and a visual action in perceiving subjects. Analyzing the origins of Bacon’s species theory and its academic consequence, this article attempts to define Bacon’s species theory as “optical natural philosophy” rather than “medieval optics”.

한국어

로저 베이컨(Roger Bacon)의 『상형증가론』은 서유럽 후기중세에서 전개된 다양한 상 형론의 원천을 이루는 작품으로 거론되어 왔다. 그는 로베르투스 그로세테스테(Robertus Grosseteste)로 대표되는 이른바 옥스퍼드학파의 자연철학에 기반한 상형론을 전개한다 는 점에서 차후 페트루스 요한네스 올리비(Petrus Johannes Olivi)에 이르는 중세 프란치 스코회 상형론 전통의 한 주축을 형성한다. 그럼에도 지난 베이컨 연구들은 대부분 근대과 학자의 원형으로서 베이컨을 조명하는 과학사적 접근에만 의존할 뿐, 철학자 베이컨의 초 상을 그리는데 인색했던 것처럼 보인다. 특히 과학사의 관점은 베이컨의 상형론을 중세광 학이라는 제한된 틀 안에서 그것의 일부로 다루었던 까닭에 베이컨의 상형론이 가지고 있 는 철학적 지반에 대한 분석에 충실하지 못한 일면적 관점만 제공했을 뿐이다. 하지만 우 리가 철학적-문헌학적으로 접근한다면 베이컨의 상형론은 아리스토텔레스철학의 재해석 에서 비롯된 질료의 능동적 가능태 이론의 산물로서 나타난다. 더욱이 베이컨의 상형론은 이처럼 독창적인 질료형상론의 토대로부터 우주와 지구 사이의 자연적 변화작용과 지각하 는 주체의 시각이론 양자 모두를 동시에 설명할 수 있는 일종의 보편수학을 구성한다. 따 라서 우리는 베이컨의 상형론의 원천적 기원과 그것이 도달하는 학문적 결과를 분석함으 로써 기존의 과학사 서술에서 벗어난 철학자 로저 베이컨의 면모들 중 하나를 드러내고자 하며, 나아가 이 분석을 기초로 베이컨의 상형론은 ‘중세광학’보다도 ‘시각학적 자연철학’ 이라 규정될 필요가 있다고 주장하려 한다.