earticle

영어

The purpose of this study was to examine the femininity of narrative shaman songs, focusing on the lifetime structure of daughter goddesses, such as Baridegi, Danggeumaegi, Simcheongi and Jacheongbi, by analyzing the mythology of narrative songs from the perspective of women. Baridegi has the justice of traditional ethics, which is sharp contrast to that of six sisters and brother-in-laws who only care for themselves and of heartless parents who deserted their own child. Danggeumaegi is a three-grandma-goddess. She was pregnant with a child by a Buddhist monk and then thrown out of the house by her nine elder brothers, but she gave birth to three sons safely and brought them up successfully. And then she was reunited with the monk and became a three-grandma-goddess The tyranny inflicted upon her by nine elder brothers can be interpreted as an accusation of reality enforced by traditional patriarchy. Simcheongi is a goddess of eyesight recovery and of calming down stormy seas. In order to recover her helpless father’s eyesight, she became a sacrificial offering in Indangsu. But as a sacrificial offering, she could calm down the stormy water and open not only her father’s eyesight but also all the blind persons’. This seems to be resulted from that her extreme devotion could move Heaven. Jacheongbi is an agricultural goddess. She tried to win Mundoryeong’s affection. She finally won his affection and further acquired the ability of reviving human beings and calming down wars, thus becoming a farming goddess who looking after crops on earth. Her ability seems to be in contrast to her stupid parents who could not aware of their daughter’s ability, to Mundoryeong’s inability, and to Jeong Su-nam’s foolishness.

한국어

본고는 서사무가의 신화에 나타난 여신(女神)의 일생구조를 여성성을 중심으로 살펴보았다. 연구범위 여신은 바리데기, 당금애기, 심청이, 자청비이다. 바리데기는 자신 밖에 모르는 여섯 언니와 형부들, 그리고 자식을 버린 무정한 부모와 대비 되는 전통 윤리적 정당성을 가진다. 당금애기는 삼신할머니이다. 스님에 의해 임신한 뒤, 아홉 오라버니들에 의해 집에서 쫓겨났 지만, 아들 삼형제를 무사히 낳아 길렀기 때문에 스님과 재회한 뒤 삼신할머니가 된다. 당금 애기에 대한 아홉 오라버니들의 횡포는 여성에게 가해진 전통 가부장제의 현실을 고발하는 것으로 해석 할 수 있다. 심청이는 개안(開眼)의 신이자, 풍랑을 가라앉히는 신이다. 심청이는 무능력한 아버지의 눈 을 뜨게 하기 위하여 인당수에 제물이 되고, 희생물로서 풍랑을 가라앉힐 뿐 만 아니라 결국 아버지의 눈을 비롯해 모든 맹인들의 눈을 뜨게 한다. 이는 심청이의 지극 정성이 하늘을 감 동시킨 것이라고 할 수 있다. 자청비는 세경신이다. 문도령과 애정을 성취하기 위해 노력하지만, 애정 성취뿐만 아니라 사 람을 살리고, 난리를 평정하는 능력을 가짐으로써, 지상(地上)의 곡식을 돌보는 영농(營農)의 신이 된다. 이러한 능력은 그 능력을 알아보지 못하는 어리석은 부모와 문도령의 무능력함, 정수남의 어리석음과 대비된다고 할 수 있다.