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영어

The phenomenon of post-Christianism accelerated by COVID-19 has long been visible with numerous evidence, including the decline of Western Christianity, the emergence of new Christianity, the rapid progress of secularization, the rise of various ideas and cultures, and the decline of Christians. In this situation, the church sought an answer to how to deal with social culture and effectively implement a Christian worldview. To this end, the researcher first diagnosed the post-Christian phenomenon and the response of Korean churches, reviewed the ecclesiologies of reformers and the latest scholars to find theological criteria, and established a new ecclesiology for Korean churches in this era and proposed a preaching based on it: Empathy and listening community, Community that advises, and Preaching made by preachers and congregations together. The new ecclesiology starts from the place where congregations stay, but should not let them stay there. Just as Peter and John let a sitting man who asked for earthly value at church stand up not by silver and gold but by holding on to heavenly value through the power of Jesus Christ’s name in Acts chapter 3, we as church has to follow them. As Jesus sent his disciples on a mountain back to village in order to raise the ‘unbelieving generation’(boy possessed by a spirit, his father and disciples) in Mark chapter 9, this ecclesiology will help church to be spiritual faith community having heavenly value and Christ’s glory and let the world to experience and share them. This paper defines it as ‘community ecclesiology’. Within it, preaching aims to establish the identity of the church and congregations based on ‘the different world’ in the Bible and for a change of the world that pays attention to ‘the difference’.

한국어

탈 기독교 현상은 서구 기독교의 쇠퇴와 새로운 기독교의 출현, 다양 한 사상과 문화의 대두, 세속화의 확산과 기독교인의 감소 등으로 가시 화되고 COVID-19로 가속화되었다. 본 연구는 이러한 시대진단을 근 거로 교회가 어떻게 사회문화를 상대하고 기독교적 세계관을 효과적으 로 구현할 것인지 해답을 모색했다. 이를 위해 먼저 탈 기독교 시대 현상과 한국교회의 대응을 진단하고, 개혁자들과 최신 관련 학자들의 교회론을 검토해 신학적 준거를 찾고, 그로부터 이 시대 한국교회를 위한 새로운 교회론으로 개별 그리스도 인이 공동체를 경험하고 더 큰 공동체를 지향하는 공동체적 교회론을, 이에 기초한 공감과 경청 공동체, 조언하는 공동체, 함께 만드는 설교, 세상을 세상답게 하는 설교를 제안했다. 하나님은 시내산 그의 영광 가운데 있었던 모세를 산 아래‘목이 뻣 뻣한 백성’에게 내려보내 여호와의 편에 설 자를 나아오게 하고, 변화 산 그리스도의 영광 가운데 머물러 있길 원했던 제자들을 세상에 보내 ‘믿음 없는 세대’를 일으켜 세우셨다. 새로운 교회론은 성도가 머무는 실존의 자리에서 출발하되 거기에 머물러서는 안 된다. 하나님의 교회 에 들어와 있으면서도 땅의 가치를 구하는 성도와 더 큰 공동체로서 사 회가 하늘의 가치를 붙들고 일어서게 하는 것이어야 한다. 이것이‘공 동체적 교회론’이고 설교는 성경 속‘다른 가치’를 근거로 교회의 정체성을 세우고 그‘다름’에 주목하는 세상의 변화를 지향한다.