earticle

영어

The ideal human that Confucius had imagined was one who tried to train his disposition and obtain cultural knowledge for coming humanism true everywhere fairly. The essential cultural subjects in Confucius’s school curriculum were composed of the ones for securing and performing those virtue contents. Only to carry those things was unsure to Confucius but on the shoes of his disciples it was considered as a very difficult thing to be done. Their natural charater and disposition was short to carry those virtue contents in many ways. Even Confucius knew those points well. Therefore he came to suggest another virtue content, learning that is pursuing study. The reason why the Confucius thought Yan Yuan as the greatest disciple was that he had composed the sprit of loving study and intention for it. He was very short of his talent or capacity compared to other disciples but when it comes to loving study, he was a model of it. In spite of his hard surroundings, he considered the confucius’s knowledge as gold and jade and did his best to carry it out. Yan Yuan those actions reminded confucius of his childhood. In spite of a lot of bullying and contempt and until his making ways to a present statue through the same hardships and difficuties as his ones, Yan Yuan followed him and is one in his past. To Yan Yuan, Confucius who supports him and receives his value in the situation which none recognizes him is a character who he is enough great to devote his life. As a literary left a great mark in literature and a rookie youth who loves literature or a holy archbishop and a old beliver full of piety, there was something sticky and inexplicable in language in their relation. Therefore, as ring reacts to its sound, might it be the same relation as perfume as a orchid by the same mind of different men?

한국어

공자가 생각한 이상적 인간은 수시수처에 그에 적의하게 인간다움을 구현하 기 위해 자질을 연성하고 문화적 교양을 습득하려고 노력하는 인간이었다. 공 문학안( )의 필수 교양 과목도 이러한 덕목을 함양하고 수행하기 위한 것들로 채워져 있었다. 다만 이런 덕목들의 수행은 공자에게는 어땠는지 몰라 도 그의 제자들에게는 매우 어려운 일로 생각되었다. 제자들의 타고난 성정과 자질은 이들 덕목을 수행하기에는 여러 면에서 부족한 점이 많았다. 공자 또한 이런 점을 잘 알고 있었다. 그래서 제자들의 자질을 연성하기 위한 또다른 덕목 을 제안하기에 이르렀는데 그것이 바로 ‘학’ 곧 ‘호학’이다. 공자가 안연을 최고의 제자로 여긴 것은 안연에게 호학의 정신과 의지가 있 었기 때문이다. 안연은 여타 제자에 비해 재주나 능력이 보잘 것 없었지만, 호 학에서만큼은 사표가 될 만한 인물이었다. 어려운 환경에 처해 있으면서도 공 자의 가르침을 금과옥조로 생각하고 그것을 이루는 데 온 힘을 다하였다. 안연의 이러한 행위는 어린 시절의 자신을 생각나게 하는 것이었다. 숱한 따돌림과 업신여김을 극복하고 현재의 모습으로 우뚝서기까지 자신이 겪어 야 했던 동류( )의 고난과 고통을 묵묵히 감내하며 자신을 따르는 안연은 자신의 과거 모습이다. 안연 또한 아무도 알아주지 않는 현실에서 자신을 감 싸주고 자신의 가치를 인정해주는 공자는 설령 목숨을 바쳐서라도 따르고 싶은 인물이다. 마치 문학에서 큰 족적을 남긴 문호( )와 신출내기 문학청 년( )처럼, 거룩한 대주교와 신앙심 가득한 젊은 신도처럼, 그들의 관 계는 언어로는 설명할 수 없는 끈끈한 그 무엇인가가 있었다. 소리에 울림이 응하듯, ‘이인동심( )’하고 ‘기취여란( )’한 관계가 되지 않았을 까 상상한다.