earticle

영어

This thesis explores the theological anthropology of Thomas Torrance. Defining the human being as an ‘onto-relational person’ who exists and lives in and through their interpersonal relationship with God and other persons, Torrance reveals the human ‘onto-relationality’ through the understanding and utilization of wide theological, scientific, and philosophical epistemologies. In Torrance's anthropology, which understands ‘relationship’ as an essential element of the human person, the classical understanding of humanity - ‘the concept of the image of God’ - is interpreted relationally, whilst the distorted concepts of person that emphasize reason and individuality are rejected, and scientific and philosophical thoughts that understand the nature of human knowledge and existence in impersonal and non-relational ways are excluded. In particular, Torrance understands the triune God’s personal relationship with humanity as a ‘being-constituting relation’ and presents Jesus Christ as the ‘personalizing person’ who personalizes or humanizes human beings in and through his mediatorial life and work. In this respect, the thesis reveals and suggests that his anthropology is a theological anthropology with a relationcentered, Christocentric, trinitarian content and direction in the utilization of various epistemologies. The thesis also asserts that Torrance’s anthropology, which emphasizes a relationcentered understanding of humanity, is not merely a doctrinal exposition, but a practical anthropology with social and ethical implications.

한국어

본 논문은 토마스 토렌스의 신학적 인간론에 대해 탐구한다. 토렌스 는 인간 존재를 하나님과 다른 인격들과의 상호 인격적 관계 안에서 그 리고 관계를 통해 존재하고 살아가는 ‘존재-관계적 인격’(onto-relational person)으로 정의하면서 다양한 신학적, 과학적, 철학적 인식론의 이해와 활용을 통해 인간의 ‘존재-관계성’(onto-relationality)을 드러낸다. ‘관계’를 인간 인격에 필수 요소로 이해하는 토렌스의 인간론에서 고전적 인간 이해 인 ‘하나님 형상 개념’은 관계적으로 해석되고, 이성과 개별성을 강조하는 왜곡된 인격 개념들은 거절되며, 인간의 지식과 존재의 본질을 비인격적이 며 비관계적으로 이해하는 과학적, 철학적 사고들은 배제된다. 특별히 토 렌스가 삼위일체 하나님이 인간과 맺는 인격적 관계를 인간의 ‘존재를 구 성하는 관계’(being-constituting relation)로 이해하고 예수 그리스도를 그 의 중재적 삶과 사역을 통해 인간을 인격화 또는 인간화시키는 ‘인격화시 키는 인격’(personalizing person)으로 제시한다는 점에서, 논문은 그의 인 간론이 관계 중심적이고, 그리스도 중심적이며, 삼위일체적 내용과 방향성 을 지닌 신학적 인간론임을 드러내고 제시한다. 더불어, 관계 중심적 인간 이해를 강조하는 토렌스의 인간론은 단지 교리적 해설에 머물지 않고 사회 적, 윤리적 함의들을 가진 실천적 인간론임을 주장한다.